从立法的角度，我国先后制定了对付社会动乱的《中华人民共和国戒严法》（1996），对付重大自然灾害的《（）》（1997）、《中华人民共和国防洪法》（1997）和《中华人民共和国消防法》（1998）等。
汉武帝元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，儒生董仲舒应诏。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命。于是，董仲舒从维护封建统治的角度提出了（ ）思想。
提出“有治人，无治法”的命题，并从法理学的角度进行了分析论证的是（）。
“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点是（）
商朝的立法指导思想沿袭了夏朝的（）。
加尔文在哪里建立了先知绝对统治式的神权政治（）
考察了文化心理后，从自我感觉良好的角度提出了心理健康的十个特征的是（）
神权法思想在（）发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释，同时加强统治，新的统治者提出了天命转移的“（）”说。
某报纸曾刊登了这样一则消息：“那时，六大公司统治着德国化学工业市场，它们组成两大集团„„此后不久，它又吞并了两大独立的公司。”从生产关系的角度来看，这段材料所反映的本质问题是（）
（）包含了当时的学者对世界的起源，神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识
丁元竹教授指出，传统中国的社会主要统治力量是皇权与神权。
“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是（）。
我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、（）权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。
西周统治者总结了夏商灭亡的教训，在刑事立法方面提出了“义刑义杀”和“明德慎罚”的指导思想。
推翻神创论和物种不变论，沉重打击神权统治根基的科学巨著是什么？
殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。
商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。
唐朝时期，立法非常慎重，统治者不轻易制定法律，不轻易改变和废止法律，这体现了唐代统治者非常注重法律的（）。
罗马教会的神权统治对经济增长没有影响
加尔文在哪里建立了先知绝对统治式的神权政治
智慧职教: 从文化的角度看，元代异族的统治也为元杂剧的繁盛提供了助力。
夏朝最后一个统治者__________，暴虐无道。东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立了商朝。
《民法》总则草案的起草，遵循了编纂民法典的指导思想：一是既坚持问题导向，着力解决社会生活中纷繁复杂的问题又尊重立法规律。二是既尊重民事立法的历史延续性又适应当前经济社会发展的客观要求。从哲学角度分析，该指导思想（)。①体现客观与主观相统一②坚持了一切从实际出发③重视了质变的重要性④坚持了发展的观点
4、美国质量管理专家（）从顾客的角度出发提出了著名的适用性观点。
