阅读材料，回答下列问题。 友善，顾名思义，就是在人际交往中表现得友好而善良。友善既是个人的美德，也是重要的公民道德规范，关系到社会成员之间的关系是否融洽，关系到整个社会是否和谐。我国传统文化一直强调“仁者爱人”“与人为善”，友善在中国传统伦理准则中占据着重要地位。但不知从什么时候起，我们的人际关系开始变得有些紧张、冷漠，老人摔倒不敢扶等现象令人忧虑，也让人不禁要问：我们的友善去哪儿了？ 运用《生活与哲学》知识，说明我们应怎样努力成为一个友善的人。
理学是中国哲学和中国（）在宋明时期竞合而成的。
拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（）
哲学家库恩说：“特别在公认的危机时期，科学家们必须转向哲学分析，作为揭开他们领域中的谜的工具。”这一观点强调的是（）
企业哲学、信条、及规章流程的正式声明，是强调企业和班组中特别事务的一种方式，让班组恢复士气，提醒人们不要遗忘企业的基本理念。
中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。
（）是由孔子的弟子及再传弟子把孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文艺等方面的言论辑录而成的。
在古代中国，学科设置主要是哲学、政治、伦理、（）以及语言、文字方面的课程。
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是（）
孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想出发，一方面强调教育的社会作用，另一方面强调教育在人的发展中的作用。
传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
习近平“在哲学社会科学工作座谈会上的讲话”中提出，我们要善于融通古今中外各种资源，特别是要把握好3方面资源，（）
在中国传统哲学中，我们通常强调的观念不包括（）。
在黑格尔的观点中,中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。()
摩尔特别强调要用我们的哲学来证明外部世界的存在。（）
在黑格尔的观点中，中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。（）
中国古人在哲学方面特别强调人生哲学，而其中的伦理学中的道德学说又最受重视。
中国哲学与中国理学在宋明时期的称谓是不同的。
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）
有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。
在古代中国，_________主要是哲学、政治、伦理、宗教以及语言、文字方面的课程。
中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次的告诫世人:权利的私有及日益专横，只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量，所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式，即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和唱叹。因此，在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中，以李商隐等人的作品为代表，不仅“咏史”之作数量日益庞大，而且诸多经典之作及其繁荣，具有空
台湾在哲学理念上，继承了中国传统的哲学思想，儒家学说有着深远的影响。在社会伦理道德方面，主要以中华民族传统的伦理道德观念来规范思想和言行。在语言文字和文化教育方面，讲普通话和闽南语、客家话等，书写用中文。在宗教信仰方面，主要信奉佛教、道教，以及妈祖、关帝君、保生大帝等中国民间神袛。在风俗习惯方面，主要是福建、广东等地的饮食习惯、节日习俗以及婚丧嫁娶、祭祀祖先等各种礼仪。最能准确表达这段话的中心思想
