在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
把道德说成圣人立法，在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。 从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是：
罗尔斯对道德人的界定依据是：（1）有能力形成自己的善观念。（2）有能力获得最高限度的正义感。
分配性正义指违反法律和公理的行为及其后果是否相适应，做了违法或违背道德的事情之后是否得到了相应的惩罚。
在罗尔斯的正义论中规定，选择正义原则的“代表人”的特殊的道德能力包括：（）
罗尔斯的正义原则认为，基本的权利和义务应该平等分配，除非不平等能够有益于包括（）在内的所有人。
只有当我能够做出其他选择时，我对我的行为才负有道德责任。因为一个人若无力避免某行为．就不应被认为对该行为负有道德责任。对上述论述最为正确的理解是：
在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
强调个人价值的权威性和独特性，认为德育目的在于提升受教育者个体的价值，使他们真正成为道德的主体，实现道德上的自由或自治。这是德育的（）
罗尔斯认为，原初地位下，对正义原则的选择和解释都要基于道德发展的一般事实。
在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
罗尔斯认为，道德意义上的善行是在不受自然义务或社会职责约束情况下，去做促进他人利益的行为。
罗尔斯认为，只要拥有道德人格能力，即便是潜能，也应该获得正义原则的公平对待。
罗尔斯认为，为了选择公正导向的行政伦理原则，必须赋予选择正义原则的“代表者”以特殊的道德能力，即（）。
罗尔斯对道德人的界定依据是：（1）有能力形成自己的善观念。（2）有能力获得最高限度的正义感。 （）
罗尔斯认为正义原则的适用对象是道德人，道德人指 （）。
罗尔斯认为，原初地位下，对正义原则的选择和解释都要基于道德发展的一般事实。 （）
罗尔斯认为，道德意义上的善行是在不受自然义务或社会职责约束情况下，去做促进他人利益的行为。（）
儒学的魅力在于提出了人通过对自身道德的修炼，人人都有可能成为圣人，成为英雄
康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”，是说判断一个具体的行为是否道德，就要将其普遍化。
把道德说成圣人立法．在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是：
目前，在图书市场上有许多诸如《成功十大要诀》之类的书。出版商在推销时声称，这些书将能切实地帮助读者获得卓越的成功。事实上，几乎人人都知道，卓越的成功注定只属于少数人，人们不可能通过书本都成为这少数人群中的一个。基于这一点，出版商故意所做的上述夸张乃至虚假的宣传不能认为是不道德的。退一步说，即使有人相信了出版商的虚假宣传，但只要读此类书对他在争取成功中确实利大于弊，做此类宣传也不能认为是不道德的。<
人生所能有的成就有三：学问、事功、道德。事功方面，历史上最有成功的人是历朝的太相高皇帝。刘邦因为项羽的不行而成功，如果项羽比他更行，他绝不会成功。学问是个人之事，成功则与他人有关，道德能够成为大哲学家，并不是因为德国没有大哲学家。而希特勒能够横行，却是英国的纵容和法国的疏忽所致。历史上有些人实在配称英雄，可是碰到比他更厉害的人却失败了，有的人原很不行，可是碰到了比他更不行的人反能成功，所谓“世无英雄，遂便竖子成名”。上述文字的主要观点是()。
