中国人的逻辑思维远远落后于西方人。
美国学者彭慕兰认为：18世纪末19世纪初，历史来到了一个岔路口，东西方之间开始逐渐背离，分道扬镳，距离越来越大。造成该时期东西方历史背离的主要原因是（）
从明朝中后期开始，我国与外界交往日益减少，逐渐落后于世界。西方列强的入侵给中华民族带来深重灾难，但是我们的人民并没有屈服。他们不屈不挠、前仆后继，英勇反抗外来侵略，积极探索复兴之路，终于迎来了新中国的诞生。
1840年鸦片战争以后，中国遭受西方列强“强船利炮”的欺凌不断加强，中华民族面临生死存亡的形式日益严峻，中国“睡狮”在西方列强的隆隆炮声中逐渐苏醒，中国人民的民族意识开始普遍觉醒的重大事件是（）。
李约瑟在牛津大学科学史讨论会上作了一个题为“中国科学传统的贫困与成就”的报告。在报告中他指出：“无论是谁想要解释中国社会未能发展出近代科学的原因，那他最好是从解释中国社会为何未能发展商业的以及后来的资本主义入手。”他甚至相信：“如果中国社会曾可能出现类似于西方的社会和经济的变革的话，那么在那里也许本来是会出现某种形式的近代科学的。”在报告中李约瑟试图分析（）
辜正坤认为，中国的传统政治学比西方至少落后2500年。
李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。
二十世纪八九十年代，受西方学术影响，社会史研究在中国兴起并逐渐占据重要地位。社会史研究的视角相对于以前主流的政治史有很大的不同，有学者总结：如果说以前的政治史是“眼光朝上看”的话，那么社会史则是“视线的下移”。衣食住行、婚丧嫁娶、时令风俗等等都成了研究的重点。导致中国史学研究转型的原因是（）
19世纪70至80年代，西方殖民各国逐渐蚕食中国边疆，使中国陷入“边疆危机”，主要包括以下哪几次事件（ ）
“李约瑟难题”指的是李约瑟对中国古代科技发展和近代科技落后巨大反差的思考。
李约瑟在开始研究中国问题之前,主要研究的是()。
李约瑟问题严格的表达有两部分,第一为什么我们科学发达到15世纪之前然后落后了没出现现代科学。()
自然神论于14世纪初期逐渐出现在西方国家。（）
从十六世纪启蒙运动开始，西方就认为学习是个人的事情？
中国花卉是从18世纪开始传入到西方的。（）
17世纪以后的中国，未能赶上世界的先进潮流，越来越落后于西欧。主要的原因是下列的哪些因素在清代中叶以后已经成为新的生产力与生产方式产生和发展的桎梏：（ ）
自然神论于17世纪初期逐渐出现在西方国家。（）
中国是否存在史诗？一代一代的学者投身其中，有学者极力通过考古文献的材料支撑来证明中国存在史诗。可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相媲美；也有学者提出史料反驳。认为中国并无史诗。其中，中山大学教授林岗在《20世纪汉语“史诗”问题探论》提出了很有见地的观点，质疑这个学术公案背后实质存在着文化话语权问题，即以西方的史诗作为标准来度量中国的文学类型本身就体现了中国文学的盲从心理。更深层次地说，是中国文化20世纪以来在西学东渐风气之下逐渐在失去自身民族文化的自信心。 “这个学术公案”指的是（）。
中国古代的科学技术灿烂辉煌，曾经长期领先于世界。英国著名学者李约瑟说：“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。”以下能支持这一观点的史实是（）①蔡伦改进造纸术 ②指南针开始应用于航海③毕升发明活字印刷术 ④火药开始应用于军事
251、16-19世纪初当中国社会还处于封建社会晚期的兴衰更替时，西方资本主义殖民势力已经开始向全球扩张。
