一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。 下列说法不符合文意的是：
理想同现实的关系表明，理想不同于现实，理想同现实存在着对立的一面（）
理想源于现实，但又高于现实。
现实主义与批判现实主义的根本 区别在于批判现实主义能够塑造典型环境当中的典型人物。
心理现实是对客观现实的认知，与客观现实是等同的。
现实威胁，是现实国际关系中业已存在的威胁，我国当前没有现实战争威胁。
理想来源于现实，又高于现实，具有（）
“所谓知识其实只是人类用象征性的观念、词语对现实进行的表述。观念也只是现实的符号表征，它指代现实，但不是现实本身。”该观点属于（）。
亚里士多德解释艺术模仿现实的对象：现实中已有的、（）、现实中应该有的。
意识形态具有现实性的特征，即它总是指向现实的。
理想与现实的是对立统一的，理想来源与现实又高于现实。
（）源于现实，又超越现实。
现实可以( )和( )理想,不能脱离现实而幻想未来。
中国的现实主义包含有革命的现实主义和反革命的现实主义。
现实主义提倡主观的表现现实生活。
理想和现实存在着对立的一面，理想不等同于现实；理想与现实又是统一的，理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。现实是理想的基础，理想是未来的现实。在一定条件下，理想可以转化成未来的现实。
用理想的标准来衡量现实,当发现现实并不符合理想的时候,就对现实失望甚至不满,这里陷入的误区是以理想来( )现实。
艺术中的现实不仅包括当前生活中的()、记忆中的历史现实,还包括超时空的心理现实。
人不能脱离现实而存在，所以理想的确立首先要根植于现实，但是理想肯定要高于现实，否则就不是理想了，克服现实和理想矛盾的过程就是靠近理想的过程。
一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是（）
罗杰斯认为，在现实社会中，我们每个人都有现实的经验，当现实经验发生时，自我概念和现实经验的对应关系有()。
作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。
作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以，（）。
理想是对未来的一种期望,而现实是对现有客观世界的判断。理想是“应然”,现实是“实然”。理想受现实的规定和制约,现实中包含着理想的因素,理想中也包含着理想转化为现实的条件。所以,理想与现实的关系是:
