礼仪是人们在社会交往中形成的行为规范准则，具体表现为（）个方面。
马克思认为，“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物”。这表明（）
自然经济与商品经济之间的关系表现为（）。
一般商品贸易的标的物是具体的物质产品，技术贸易的标的物是知识产品，即人们在科学实验和生产过程中创造的各种科技成果。
团体是通过人们彼此之间（）而形成的为达到共同的目标，满足共同的需要，以一定的社会活动方式和一定的社会规范联系在一起的一种组织的集体形态。
（）表现为商品生产者、经营者和消费者之间的关系，是凝结在商品中的劳动被社会接收的程度。
马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系，揭示了商品价值的科学内涵，其主要观点有（ ）。
在阶级社会中，人们的社会关系主要表现为阶级关系，阶级关系的变化对军事思想的发展起着推动作用。
（），是指人们的社会关系为法律规范调整时，在当事人之间形成的权利和义务关系。
法律对社会关系的调整，表现为法律通过规定人们的权利、义务、责任来规范人与人之间的社会关系。
道德是指人类在改造自然和社会的实践中，一定社会以善恶、美丑、是非为标准，依靠（）来评价人们行为，调整人们之间以及个人与社会之间行为规范的总和。
道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
透过商品交换的物与物的关系，马克思劳动价值论揭示了商品价值的科学内涵，其主要观点有
道德行为 所谓道德行为就是人们在一定道德意识支配下，表现为有利或有害于社会和他人的行为。
商品社会就是为人们走向哪里提供了一个厚实的基础？
我国当前的关境与国境之间的大小关系为（）。
人们往往将汉语中的“价”、“值”二字与金银财宝等联系起来,而这两字的偏旁却都是“人”,示意价值在“人”。马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系,揭示了商品价值的科学内涵,其主要观点有
人与人之间交换商品，看起来是物与物的交换关系，但实际上是
私有制商品经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾通过商品的运动、价值的运动、货币的运动决定商品生产者的命运，这使商品生产者认为商品、价值乃至货币似乎足物的自然属性，而这种所谓的自然属性又似乎具有一种超自然的神秘性，商品生产者不能自己掌握自己的命运，而是听凭商品、价值、货币运动的摆布，人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式，马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界拜
表现为人们之间的社会交往和政治活动的是（）
道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的（);道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
在货币产生之前的原始社会，人们大多采用实物互换生产资料或生活资料，这种以物易物的商品交换行为是一种原始的商品交换行为，也是一种简单的收支行为。（）
人们在看待自身与行为结果之间的关系时表现为两种类型，一种人相信自己对于行为的结果具有控制能力，被称为（)。
私有制商品经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾通过商品的运动、价值的运动、货币的运动决定商品生产者的命运，人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式，马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界的拜物教性质的产生的必然性在于劳动量只有采取价值量这一物的形式才能进行计算和比较。（）
