教师在讲授王维的《送二元使安西》一诗时，随文教学其诗歌写作手法，提问“曾经学过的哪一部作品用到了‘以乐景写哀情’”，以下学生的回答正确的一项是（）。
中国古代以乐感化的传统，最早可以追溯到传说中的（）
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨寻霏霏”，是以乐景写哀情，艺术效果奇特。这句诗出自：（）
被王夫之誉为“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的诗篇是（）。
学习杜甫的《春望》时，教师要求学生列举其他运用以乐景写哀情手法的诗文，下列不符合要求的是（）。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”是（）中的名句。
《江南的冬景》写江南冬景，为什么要从北国冬景写起？
与欧美拼音文字主要靠听觉分析不同，汉字作为象形文字，主要靠视觉会意，这在某种程度上决定了东西方两种文化思维的不同走向。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”借助汉字的丰富意蕴与读者的视觉会意，时间的逝去，空间的转换，景物的变化，心事的喟叹，尽在寥寥16字之中。与诗经同一时期的希腊史诗则多为鸿篇巨制。这说明（）。①文字作为文化的基本载体，影响文化发展与传承②源远流长的中华文化，薪火相传，一脉相承③受不同因素的影响，各民族文化之间存在着差异④尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求
春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ――选自《虞美人》 为什么说这首词是“以乐景写哀”？
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自《诗经》中的（）
“昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。行道迟迟载渴载饥。我心伤悲莫知我哀”出自（）中的（）一首表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”的创作手法属于（）。
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏，这属于（ ）。
“淹之以乐好”中的淹的意思是沉溺。()
《孟子》中提到“治世之音安以乐,其政和……”。()
纵观苗族的芦笙乐曲，大多是由芦笙歌演化而来的。其目的是为了能确切地传达词义，发挥以乐传文的功能。
以乐来作为立身行事的标准是立于礼。（）
儒家的君子之道是“以人为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和”
.“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”是作者以乐景写哀情，同时为词作增添了明丽而又和谐的色彩感。
以下哪项起到了“以乐景写哀情，倍增其哀；以哀景写乐情，倍增其乐”的效果（ ）
杜甫《春望》中，以乐景写哀情，表达忧国伤时、念家悲己情怀的诗句是，。
请举出哀乐正反为用的诗句，并简单解析。注意不要与课堂举例重复。下面三种情况各选其一，多举不限： 1.以哀景托哀情 2.以乐景衬哀情 3.以哀景衬乐情
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）来
与欧美拼音文字主要靠听觉分析不同，汉字作为象形文字，主要靠视觉会意，这在某种程度上决定了东西方两种文化思维的不同走向。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”借助汉字的丰富意蕴与读者的视觉会意，时间的逝去，空间的转换，景物的变化，心事的喟叹，尽在寥寥16字之中。与诗经同一时期的希腊史诗则多为鸿篇巨制。这说明（）①受不同因素的影响，各民族文化之间存在着差异②中华文化，薪火相传，一脉相承③文字作为
