冯骥才先生在《传统民间美术的时代转变》一文中指出：“人类文明的进程中，一边要更新，一边要传承。如果只有更新没有传承，文明中断，就是一种破坏。更新本身也会成为无根之木，长不高大。”对这段话的恰当理解是（）。 ①人类文明的更新需要足够的量的积累 ②文明的进程是既肯定又否定，既克服又保留 ③更新和传承体现了矛盾对立统一的关系 ④坚持联系观，承认前后相继的历史联系
人类社会的历史，首先是一部（）。
辩证唯物主义所理解的世界的物质统一性，是包括人类社会历史的物质性在内的统一性，这是马克思主义哲学对以往哲学的深刻革命。辩证唯物主义认为，人类社会的物质性表现在（）。
人类对其社会实践经验的总结形成为（）
20世纪70年代以来，新科技革命和世界经济不断发展，国际形势和世界政治格局发生了重大变革。（）逐渐成为时代的主题，为我国一心一意搞社会主义现代化建设，实行改革开发，借鉴和吸收人类社会创造的一切文明成果提供了良好机遇
下列能够证明“科学改变世界”这一历史结论的是（）①科学成为促进社会经济结构、上层建筑、社会变革的重要力量②科学丰富了人们的精神生活③科学提高了科学文化和社会管理水平④科学促进了人类的精神文明进步
生产力的发展推动人类历史逐渐由民族历史向世界历史转化。
逐渐成为人类社会的主要空间形态与经济发展的主要空间载体的是()
人类社会发展的历史，就是一部创新的历史，就是一部创造性思维实践、创造力发挥的历史。人类的（）和（）是推动社会进步的支点。
世界上第一部史诗《（）》，是人类历史上最古老的叙事诗，诗中讲诉了乌鲁克王吉尔伽美什的故事。
孙中山把自然史和人类历史统一起来，把社会发展规律的不可抵抗行视同于自然演变的规律，认为“世界的潮流，由神权流到君权，由君权流到民权，现在流到了民权，便没有办法可以反抗”。
在十六世纪前后，人类历史出现了重大的转折。主要表现在（）①封建制度开始解体，资本主义兴起②世界各民族的历史开始融合为一部统一的人类历史③资本主义已经战胜封建势力④资本主义已经形成世界体系
既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（）
世界史专家吴于廑先生称：人类历史发展为世界历史，经历了纵向发展和横向发展两个方面的漫长历程。横向发展是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程。以下历史事件最有助于人类历史横向发展的是（）
世界各民族的历史逐步融合为一部统一的人类历史的标志是：（）
李济所著的《华夏边缘--历史记忆与族群认同》，是一部对中文世界的人类学、民族学和历史学研究都产生了重要影响的著作。
资本主义的发展逐步使人类历史成为世界历史。
礼仪是人类文明发展过程中的产物，它随着社会的进步、历史的发展而逐渐形成。
2013年3月，习近平主席在莫斯科国际关系学院演讲，第一次向世界传递对人类文明走向的中国判断：\这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。\
既是自然界与人类社会分化的历史前提,又是自然界与人类社会统一起来的现实基础,这指的是( )
恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话说明联系是客观世界的本性 B．一切事物都处于相互联系之中 C．世界是一个相互联系的统一整体 D．联系既是普遍的又是复杂多样的（）
世界是多元的，东西方文明是相互影响的。一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。阅读材料，回答问题
生产力的发展推动人类历史逐渐由民族历史向世界历史转化。此题为判断题(对，错)。
人类的历史是一部人类深化认识自身？同时又拓展认识世界的历史。阅读以下材料，回答问题。 材料一
