“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（）。
当你忘记你人的高贵身份的时候，就是（）的开始
从“三品论人”到“九品论人”，从“九品中正制”到《人物志》，清晰的勾画出中国品第文化的发展脉络。
6月5日，（）全球庆祝活动在意大利米兰世博园举行。主题是“七十亿人的梦想：一个星球，关爱型消费”，减少对自然资源的浪费。
论人的需要几种基本需要及其不同的满足方式（）
阅读《大堰河--我的保姆》教学案例，按照要求答题。教学《大堰河--我的保姆》时，老师设计了让学生“质疑问难”的环节，有学生就“黄土下紫色的灵魂”发问，问为什么“灵魂是紫色”的？老师没有直接回答这个问题.而是把问题的彩球抛给其他学生，有学生认为紫色代表高贵，有学生认为紫色代表悲惨、凄凉，然后老师启发说：“正因为大堰河死前承受了数不尽的苦难，命运悲惨、凄凉，所以她的灵魂才高贵华美。盘剥人的人，死后肯定不高贵”并对学生对紫色的独特理解给予了高度评价。对上述教学案例分析不正确的是（）。
多拉德等人认为，“挫折……侵犯假设设想在挫折和侵犯行为之间（）。”
这些女房客给人的总体印象是出身高贵，优美雅致。
司机在操作机车时，应按规定的拉车数检查拉车数量，不得多拉车。
文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）
“人类是一件了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这句话是（ ）关于人的精彩议论。
根据“论人”构成的特点,人的系统不是一种“关系体”而是“个人”。()
米兰多拉是意大利文艺复兴时期的著名哲学家，其作品有《论人的尊严》。（）
论人的人际关系最大的特点是以自己为中心向外分为若干的圈子。()
以下选项中关于论人主义价值观说法正确的是()。
当你忘记你人的高贵身份的时候，就是犯错误的开始。（）
当你忘记你人的高贵身份的时候，就是（）的开始。
17世纪的欧洲，人口超过10万人的城市有巴黎、米兰、佛罗伦萨和（）。
人的尊严就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至整个宇宙都高贵得多；因此，人就能吞掉一个世界。这段话直接支持的观点是（）。
“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止&8222;&8222;开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度（）
世界历史上的发生了多次思想解放解放运动。阅读下列材料： 材料一“人的高贵，就其许许多多的成果而
根据“论人”构成的特点,人的系统不是一种“关系体”而是“个人”。（)
人的尊严就在于有思想，由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至整个宇宙都高贵得多．因此人就能吞掉一个世界。 这段话直接支持的观点是：（）
针对德意志四分五裂的状态，俾斯麦致信威廉一世：“当代的重大问题不是通过演说与多数人的决议所能解决的，而是要用铁与血来解决。”这里要解决的“重大问题”是（)
