两极格局结束后，世界朝着多极化方向发展，决定这一变化的主要因素是（）①社会主义阵营的瓦解②东欧剧变、苏联解体③美、日、西欧经济的鼎立局面④第三世界的日益崛起
20世纪50年代以来，东欧的社会主义国家和西欧的资本主义国家都进行了社会经济改革，改革中分别加强市场的作用和经济的计划性，这表明（）
“社会主义”是一种社会学思想。19世纪30至40年代在西欧广为流传，它主张整个社会应作为整体，基于公众利益对社会财富给予管理和分配。恩格斯指出“就其理论形式来说，它起初表现为18世纪学者们所提出的各种原则的进一步的、据称是更彻底的发展。”下列对其理解准确的是（）①体现出对公正、平等社会的追求②力图对启蒙思想进一步深化提升③致力于减缓工业化以来社会问题④社会演进推动学说新分支的产生
西欧封建社会流行一条规矩：我的附庸的附庸不是我的附庸。这条规矩的实质是（）
《社会保险法》于（）正式颁布实施，这标志着我国社会保险制度发展全面进入法制化轨道。
《超人》（1921）标志着冰心对社会问题开出了她的“药方”，这就是“（）”。
“16世纪以后，世界贸易集中地由地中海逐渐移向大西洋和西北欧，1890年前后的几十年内世界工业品的集中产地又由西欧慢慢移向其他地区。这两个例子都说明经济力量的转移预示着新大国的兴起。”在这两个历史时期，最具有代表性的新大国分别是（）。
中国的传统教育是允许体罚的，或者说中国有体罚的"传统"，民间就流传着"鞭子底下出好人"的俗话。这是专制社会教育现象，至今仍然贻害无穷。这也是在当今尊重人权的民主社会里，体罚现象屡屡发生的原因。教师允不允许体罚学生，这不是一个到现在还需争议的话题。符合文义的观点是（）。
组织的主管人员担负着社会责任，这意味着他们要解决（）
社会上广泛流传着这样一句话：“文化搭台，政策引导，经济唱戏”。这句话反映了（）
20世纪80年代末，钱其琛指出：“在当今世界上，我们一方面看到西欧、日本和发展中国家，亚洲、非洲和拉美的区域政治与经济合作组织，以及不结盟运动在国际事务中发挥着日益重要的作用，另一方面看到美国和苏联作为超级大国的地位遭到削弱。”这说明（）
“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”这样的局面出现于（）。
封建社会在西欧是一种典型的社会制度，在中国古代这一制度也沿袭了上千年。
电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》中说道：“20世纪80年代中后期，深圳中英街开始流传着一个谜语：1997年之后是什么？”历史发展揭示出的谜底是（）
哪个不属于标志着西欧步入“现代”的重大事件？
标志着西欧进入“现代”的重大事件有( )。
欧洲委员会的建立，标志着西欧联合开始进入理论化阶段。
福利与社会保险同属于社会保障体系，但存在着根本的区别,这包括（)
中国的传统教育是允许体罚的，或者说中国有了体罚的“传统”，民间就流传着“鞭子底下出好人”的俗话。这是专制社会教育现象，至今仍然贻害无穷。这也是在当今尊重人权的民主社会里，体罚现象屡屡发生的原因。教师允不允许体罚学生？这不是一个到现在还需争议的话题。
十七世纪中期以来英国流行流传着一句民间谚语。老百姓的破茅屋风能进雨能进，但国公不能进。这一民间谚语是十八世纪法学家洛克民主、民权思想的体现，洛克不仅阐述了自然权利是人生而有之的权利，同时他主张要捍卫人的生命自由和财产权。对这段文字的主旨理解最准确的是（）
西欧叫“Manor”的,是从9世纪开始,规模大小不等,有的就是一个自然村落,有的包括好几个村落。村落里面有封建领主的堡垒、教堂、农奴的茅舍,有铁匠铺、木工房、酿酒坊等各种手工作坊,还有牲畜圈、磨坊、菜园、池塘、树林、草地。这说明“Manor”是（）
2、“我的附庸的附庸，不是我的附庸”流行于古代
社会公德水平的高低昭示着一个社会道德风气好坏的程度，这体现了社会公德的（）
