鲁迅先生在《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是：（）
中国一位学者在《世界历史》上发表了一篇文章，证明了但丁是一个被同时代人复兴了的人，原因是（）。
鲁迅在他的杂文《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是（）
根据克拉维的观点，为了证明一个命题，可以证明其（）是错误的。
1927年，（）教授在美国《当代历史》上发表的（《新中国思想界领袖鲁迅》）一文，高度赞扬鲁迅是“新文化运动的一个台柱”。
互联网己成为学习的重要工具。小明同学在百度搜索中输入“理论界的鲁迅”、“中国共产党第一个出版社”等关键词，最有可能搜索到的历史人物是（）
鲁迅写作《再论雷峰塔的倒掉》和《论睁了眼看》等作品，是为了批判中国文化中的大团圆和什么倾向（）.
作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“（）”的愤怒之情。
鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”等语，用的是什么表现手法？（）。
在《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）。
华侨作为定居在国外的中国公民，归侨作为回国定居的华侨，为了在国外证明国籍和身份，其护照应由我国在其所在国的（）签发，以证明其华侨身份。
鲁迅《灯下漫笔》发表在（）
《灯下漫步》选自鲁迅的杂文集是（）。
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
老舍是鲁迅之后中国现代文学史上又一个关注民族传统文化和国民性的作家。
通过阅读鲁迅杂文是了解中国文化和中国人的一个很好的途径。()
鲁迅先生的《灯下漫笔》的第一部分，表达了鲁迅对中国历史的思考，即暂时做稳了奴隶的时代和做奴隶而不得的时代
鲁迅的小说是中国小说从古典到现代的一个标志性的变革。()
鲁迅认为中国社会发展是一个直线型的发展模式。（）
鲁迅认为阿Q所画的圆圈不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。
鲁迅认为中国社会发展是一个直线型的发展模式。()
1. 鲁迅曾评说， 时期是中国文学史上首次出现的一个“文学的自觉时代”。这一自觉，是以人的生命和思想的觉醒为底蕴的。
鲁迅是中国现代文学的奠基人，以下作品集中哪一个是他的小说集（）
在《灯下漫笔》之二中，鲁迅将中国文明称作（）。
