人的行为已基本定型，但随着环境、社会及个人状况不断变化，而调整、完善和充实自己行为的阶段属于（）
耻辱和荣誉是不可分的，一个人的荣誉感越强，就越能知耻，耻辱心就越发达。一个恬不知耻的人就无所谓荣誉感，也不可能获得真正的荣誉。
与其它流派相比，现代派绘画更能表现人的真实内心。
虚荣是以（）为基础，是个人荣誉感在内心的畸形反映。
读书能使人更好地认识自己。当内心浮躁时，拿出一本冰心的散文集，你会觉得原来自己可以如此平静；当内心彷徨时，拿出一本鲁迅的杂文选，你会觉得整个人都属于正义，内心充满坚定。这表明（）①人创造了文化，也在享受文化②文化对人的影响深远持久③优秀文化可以增强人的精神力量④文化对人的影响是积极的有形的（）
《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（）。
（）是指人的自思、自语等内心活动。通过人物内心表白来揭示人物隐秘的内心世界，能充分地展示人物的思想、性格，使观众更能理解人物的思想感情和精神面貌。
外部性，指一个人或一群人的行为和决策使另一个人或一群人受益或受损的情况。活动中外部性是导致市场失灵的重要原因，以下不属于外部性活动是（）
（）认为实践所能达到的最高的善就是幸福。德性的生活，即朝向人的职司的实践和幸福是密不可分的。
心理健康是指人的内心世界丰富充实，处世态度和谐安宁，与周围环境保持协调。
苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是（）
比起新员工,固定工资制更能激励明星员工。()
作为社会调节规范，道德只调整人的内心动机而法律只调整人的外部行为。
人的基本人际转台的四个维度处于人内心的外部世界的有()。
必要恶属于真正的善，是一种手段善，外在善，它本身不是目的，不是内在善。
ABC理论对我们理解情绪的重大贡献：情绪的真正来源原来不是我们内心的信念（想法、渴望、期待等），而是那个外部事件（诱发事件）。
一个人有了坚定正确的理想信念，内心世界就会形成一个健康有序的系统，使心灵充实安逸。这说明（）
从中国文化对德的释说来看，“德”即得也，说的是“行道(遵循做人的意义、履行做人的规范)”有所得(内在性的)，即使为人处事的善行规范和意义纳入了我们自身本性之中，成为一种真正持久稳定的属于我们自己的东西。正是在这个意义上，德或德性、品德被称为人的
《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径之间的关系是（）
