军服以及标志服饰不得,不得仿制,不得擅自拆改或者借、送给非军人。军人退出现役时,应当将标志服饰。()
服饰的性别标志
服饰能给人的形体添加光彩,是仪表不可缺少的要素。仪表美要靠符合()审美观念的着装来衬托。
服饰的环境标志
青海各民族的服饰不仅有着相同的审美特征和价值,而且有着丰富的文化内涵和现实意义,人们对服饰的珍爱源于对美的重视和追求。
( )是教师在教学活动中所显现的符合礼仪要求及审美规范的仪容、服饰、表情、姿态、举止等。
()的造型结构,反映了一个时代,也标志着中国服饰吸收西方服饰的一种趋势。
服饰是一种审美符号和情感符号,其反映出着装者的()背景、审美情趣和性格爱好。
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”,描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴,女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变,反映了人们审美观的变化,此种审美观的转变主要是由于()
大陆客家妇女服饰最主要的标志是()。
服饰反映了一个人的文化素质之高低,审美情趣知雅俗,要求:()
仪容主要指人的服饰。大客户经理的仪表不仅反映着个人的审美意识与文化层次,同时也展示移动通信行业的基本精神风貌。
护士得体的服饰,端庄的容貌容易引起患者的愉悦之感,这种审美欣赏的层次属于()
服饰的审美标志
原为北方胡人服装的裤褶和()融入中原服饰并汉化,标志着少数民族服饰与汉民族服饰的融合进入一个新的阶段。
服饰审美内涵不包括( )。
服饰审美最重要的是在审美活动中形成:
服饰图案在人物装饰中为重要,体现着人物的性格、年龄、身份、审美和品位等。
服饰自产生的那一天起就具有审美功能,因此服饰毫无疑问就是审美客体。
以尼西土陶、苗族服饰、蒙古族长调为例,我们都可以看到少数民族艺术求真、向善、尚美的审美价值倾向。
在服饰审美中,一种突破常规结构方式,产生新奇服饰审美心理效应的审美法则是:
不同地域的服饰差异,主要反映人们审美观的差异。
清朝政府鼓励蒙古族各部落服饰差异化,因为服饰是鉴别不同部落的最明显的标志。( )
队伍制式服装穿着和标志服饰缀钉规范》的要求,配套穿着制式服装,佩带标志服饰,做到着装__&34()