中国园林崇尚自然，但不是自然的简单模仿，而是自然的（）。
由于基督教认为人是上帝创造的，就像人类创造钟表一样，因此，就直接导致他们对自然持有机械论的看法，这与中国人的生机论的自然观是相抵触的。
种族的划分不是对人群社会、文化性质的划分，而是对人类（）的一种划分，是以保有共同的遗传的自然特征为依据的。
人类中心主义主要是从基督教发展起来的，古希腊人认为人和自然是同构的，是活的，他们研究自然不是为了改造自然，而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的，并且让人管理。
对于上古时代，儒家与道家的认识是不同的，儒家的上古时代并非自然原始的时代，而是他们所称赞的尧舜时代。这个时代虽然也“无为而治”，却不是自然无为，而是道德的自然远行，没有强迫的礼义制约。
电视新闻不是自然主义客观记录，而是经记者主观过滤的一种（）
由于基督教认为自然界是上帝创造的，就像人类创造钟表一样，因此，这直接导致他们对自然持有机械论的看法，这与中国人的生机论的自然观是相抵触的。
诗的结构不是遵循情感和想象的逻辑，而是遵循自然的时空顺序。
自然界的竞争目的不是淘汰对手，而是促使改变（分化）实现共存
马克思认为,人类直接生存的基础不是自然界而是人工自然界。
奴隶社会是自然经济占统治地位的社会，生产的主要目的是为了交换而不是消费。
林奈的植物分类法不是人为的进行分类，而是强调按照自然的生物性状分类。（）
卢梭认为社会秩序不是源于自然，而是奠基在契约之上。（）
人类的登山运动，不是征服，而是向珠峰向大自然表达自己的敬意，同时更是为了挑战自己，更深地认识自己，这就是悲剧精神，这就是悲剧的崇高感。
人类能够这么好地活在这个世界上，不是存在任何神的护佑，而是自然界的必然结果。（）
文艺复兴的机械的自然观，是出于对上帝造物的信仰，而不是说它来源于一种科学精神。
尊重自然，就要深刻认识到人类与自然是平等的，人类不是自然的奴隶，也不是自然的上帝，人因自然而生，人属于自然，而不是自然属于人。（）
3. 导演格里尔逊认为纪录电影不是“反映自然的镜子”，而是“打造自然的锤子”。
基础研究，指的是一种并未考虑其实际应用性，而源于我们深入自然和人类的激情的科学研究。本世纪的许多最有实际意义的发现之所以能够实现，是因为学者们不是出于追求发明创造的实用性，而是探索自然界的基本知识。今天人类遗传基因领域内的进步可以追溯到近半个世纪以前DNA的发现，当时却很少有人能够预见到这一发现的巨大作用。强大工具如激光硅能、超导、卫星、光学纤维、核磁共振成像的发现，最初也并未考虑它的实际应用性，
9、语文教育实验不是消极地等待研究现象的自然发生，而是要主动操纵（）的变化
伏尔泰押击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料说明伏尔泰（）
生成性目标是在教育过程中自然生成的目标,即不是（)设计的,而是教育经验的自然结果。
