我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。“少”“轻”在句中是什么意思？
阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答问题：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”引起河伯心态变化的原因是什么？
庄子的《秋水》里传说中的黄河之神叫（）。
在《庄子》的名篇《秋水》中，庄子用“夏虫不可以语于冰者”作喻来说明（）。
阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答问题：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？
我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（《庄子・秋水》）少：认为„„少；轻：认为„„轻。
《庄子·秋水》中提到的“大方之家”的意思是：（）
翻译：我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（《庄子秋水》）
《秋水》庄子用五帝、三五、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是（）。
朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。
下列成语，从庄子《秋水》一文中引申出来的有（）
《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）
为什么庄子在《秋水》中会认为孔子的学识浅陋？
《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。
《庄子·秋水》中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。
下列选项中，对庄子《秋水》的中心论点描述正确的是（ ）
庄子《秋水》（节选）一文中，对河景和海景的描写有什么作用？
阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答问题：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”河伯心态的变化说明了什么道理？
李白不赞成叔齐伯夷的生活态度
孔子不认为伯夷、叔齐是古之贤人。（）
孔子认为伯夷、叔齐是古之贤人。（）
早在14世纪下半叶,爪哇岛的满者伯夷的王室成员和爪哇贵族中就有人信奉伊斯兰教。()
屈原在《橘颂》中写到：行比伯夷，置以为橡兮。请问伯夷的弟弟是谁？
在《秋水》中，庄子用“夏虫不可以语于冰者”作喻来说明（）
