在古罗马,由贵族和退役执政官组成,有权决定内外政策,监督法案颁布,支配国家财产,监督执政官的国家机构是()
古罗马历史学家塔西佗曾这样谈论执政感受:当政府不受欢迎的时候,好的政策和坏的政策都会得罪人民。这个见解后来成为西方政治学的定律之——“塔西佗陷阱”。以下符合“塔西佗陷阱”定律的是:
①在公元前44年的罗马牧神节上,执政官安东尼两次把王冠戴在恺撒的头上,都遭到了人群的抗议。②于是恺撒取下王冠,把它存放在朱庇特神庙。③在那一天,他没有获得皇帝称号。④事实上自公元前49年起,恺撒己成为罗马的最高统治者,共和制名存实亡。以上文字中属于历史解释的是()
下列各项中,哪些能够协调古罗马贵族与平民的利益关系()①元老院②公民大会③保民官的设立④执政官的设立
在罗马共和国时代,选举产生执政官司的机构是()
“经济学家以及政治哲学家之思想,其力量之大,往往出乎常人意料。事实上统治世界者,就只是这些思想而已。许多实行者自以为不受任何学理之影响,却往往当了某个已故经济学家之奴隶。狂人执政,自以为得天启示,实则其狂想之来,乃得自若干年以前的某个学人。我很确信,既得利益之势力,未免被人过分夸大,实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大。” 通过这段文字,作者想表达的主要观点是:
古代罗马的一位思想家曾说,“因为法律统治执政官,所以执政官统治人民”,“执政官是会说话的法律,法律是沉默的执政官”。这句话说明什么:()
情绪心理学家斯托曼曾这样定义情绪:“情绪是感受,是与本身结构有关的身体状态,它是粗糙的或经过精化的行为并发生于特定情境之中”,可见,情绪至少包括下列维度()。
古罗马法学家西塞罗说:“真正的法律,是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则,宗教决不能禁止或部分废止它,我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗()。①认为法律是理性的体现②以法律维护社会和谐和人与自然的和谐③强调法律的广泛性和不可更改性④尊崇法律至上的原则
罗马共和国时期,最初有2名,后有10名,有权依法保护平民利益不受侵犯,有权否决元老院的决定、执政官的命令,后甚至可以参加元老院会议或召集元老院会议的是()
古罗马时期,西塞罗设计了通过()的分立使国家权力均衡的模式。 ①元老院 ②平民大会 ③执政官 ④财务官
古罗马历史学家塔西佗曾这样谈论执政感受:当政府不受欢迎的时候,好的政策和坏的政策都会得罪人民,这个见解后来成为西方政治学的定律之一——“塔西佗陷阱”。 以下符合“塔西佗陷阱”定律的是:
皇权与相权是理解中国历史政治制度的一个核心问题,相权一直延续到下列哪一位人物当政的时代:()
罗马皇帝君士坦丁在执政时期从罗马迁都耶路撒冷。()
罗马皇帝君士坦丁在执政时期从拜占庭迁都耶路撒冷。()
凯撒和()是古罗马执政官的前三巨头。
古罗马执政官的前三巨头除凯撒外,还有()。
凯撒和()是古罗马执政官的前三巨头。
新闻媒体对事件报导愈多,社会大众就愈关心、谈论也多。这样的现象在传播学理上称做( )。
经济学家以及政治哲学家之思想,其力量之大,往往出乎常人意料。事实上统治世界者,就只是这些思想而已。许多实行者自以为不受任何学理之影响,却往往当了某个已故经济学家之奴隶。狂人执政,自以为得天启示,实则其狂想之来,乃得自若干年以前的某个学人。我很确信,既得利益之势力,未免被人过分夸大,实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大。通过这段文字,作者想表达的主要观点是()。
在咨询过程中,为了鼓励服务对象谈论自己的想法或感受,获得更多的信息,服务人员应该尽量提开放式问题。此题为判断题(对,错)。
罗马皇帝君士坦丁在执政时期从罗马迁都耶路撒冷()
西方政治学有个“塔西佗陷阱”定律:当政府不受欢迎时,好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民,这一定律给我们政府的启示是()