马丁-路德的宗教改革认为教会的核心是()
马丁·路德说:“在我们当中有虔敬的基督徒,这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么,我们为什么要拒绝他们的言语和悟性,而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢?这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论()
马丁・路德认为,基督教的教义标准应该以()为准。
中世纪基督教道德蜕化的最典型的例证就是教会兜售()的行为,这种行为成为马丁·路德发动宗教改革的直接导火索.基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段,即早期的教父哲学和后期的经院哲学。
下列言论,符合马丁·路德思想主张的是()①我不接受教皇的权威,我的良心之系于福音②没有教会的传统,上帝的话在世界上就不会有很大的力量③除了关乎上帝的福音以外,再没有比婚姻更重要的事了④对于人类的救赎而言,上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的
马丁路德认为:“只有”教皇可以直接阅读和解释《圣经》。
马丁-路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功,并且《圣经》是最高的权威,而不是教会。
马丁路德认为,《约伯记》是《圣经》中崇高的典范。
马丁路德提出“因信称义”的主张,认为只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。这一主张()。
在面对圣经与教皇的关系时,马丁・路德认为应该重圣经,但在但丁那里二者时和谐的。
费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体,而不是马丁・路德。
马丁·路德宗教改革中认为教会的核心是()。
马丁·路德认为《圣经》是最高的权威,而不是教会,基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功。()
马丁·路德认为,基督教的教义标准应该以()为准。
马丁路德的《致德意志基督教贵族公开书》中突出唯独信仰,唯独圣经,唯独恩典的观点。()
费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体,而不是马丁·路德。
马丁-路德认为:一个人凭着自己内心的信仰而在上帝面前称义,这才是基督教的本义。每个人凭着内心的信仰、凭着《圣经》就可以直接跟上帝交往,用一句简单的话来说就是“人人皆祭司”。
马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功,《圣经》是最高的权威,而不是教会。()
马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功,《圣经》是最高的权威,而不是教会。()
马丁·路德主张有()。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗③坚持《圣经》高于教皇和教会④君主的权利高于教士甚至教皇
5、罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见,然而路德说出了历史上著名的抗辩辞:“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能,亦不会放弃。”这里,路德坚持的“一己之见”是指