佛教于唐代渤海时期传入黑龙江，至今仍保存有兴隆寺、寺内至今保存着唐代珍贵文有哪些？
明清时期北方著名的掇山世家是（）。
南唐时期北方山水画派代表人物是（）
“龙门四品”即（）、《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏造像记》。《龙门四品》为（）时期书法的代表作。
北周时期的瓜州刺史建平公（）是一个虔诚的佛教徒，他在任期间进行了大规模的修窟造像活动。
泰国他叻瓦滴时期造像风格影响了11世纪以后的吴哥时期造像。
抗战时期，日寇入侵内蒙古西部，成吉思汗陵的安全受到威胁，国民政府将成陵西迁至甘肃榆中县兴隆山。这一行动最重要的历史意义是（）。
( )时期，四川石窟和摩崖造像已达到极盛阶段，元、明、清至民国任有延续，长达1400年的石窟造像历史，令人叹为观止。
五代、宋朝时期大足龙岗山、佛湾的造像，其中的壁画、彩塑在风格上多数是承袭唐代。描绘技法和用色大都具有一种朴实的民间艺术风味。
莫高窟第45窟开凿于盛唐，集中表现了唐代鼎盛时期的彩塑风格，在敦煌艺术上有很高的成就。整铺造像人物的身份、神态和性格各异，有张有弛，刚柔并具，对比强烈，是莫高窟2000多身造像中的精品。
隋代的麦积山造像塑像造型概括、简洁，结构单纯，对人物的形体和衣着进行了合理的简化和夸张，采用了大体积、大块面的塑作手法，使这一时期的造像和前代相比，更趋于简洁、明朗和一目了然。
韦君靖在北方来的难民中招募了一批画师工匠，并由他个人出资，于公元892年5月的一天，在大足北山崖壁上，开始陆续凿刻毗沙门天王和千手观音。由此拉开了中国石窟艺术史上继（ ）之后第三次也是最后一次大规模石刻造像的序幕。
麦积山石窟１３３窟此窟除了大量的泥塑外，还有十八块北朝时期的造像碑，堪称是麦积山石窟中的石刻精品。因此，此窟也被称为“碑洞”，这些造像碑均是北周武帝灭佛时僧人出于保护佛像的目的放入的。
（ ）是雕塑风格逐渐向中国化过渡的时期，造像风格在不停地发生着变化，为了便于研究，考古学家将麦积山石窟北魏时期的造像，依据艺术风格的不同分为三个阶段，既早期、中期、晚期。
公元4-6世纪，敦煌经历了( )时期的历史演变，西凉至北凉时期的石窟造像，更多西域之风。
北周时期的灭佛事件，由于（ ）麦积山造像没有遭到破坏。
南北朝时期北方造像兴隆时期代表
南宋时期,北方社会动荡不安,凿窟造像的高潮在比较安定的四川、浙江一带形成,（ ）摩崖造像,塑造出姿态萧洒表情温柔的水月观音、如意观音等优美形象。
南宋时期,北方社会动荡不安,凿窟造像的高潮在比较安定的四川、浙江一带形成,（ ）摩崖造像,塑造出姿态萧洒表情温柔的水月观音、如意观音等优美形象。
云冈石窟( )的洞窟富丽堂皇，孝文帝时期雕凿的石窟称为“孝文石窟”，褒衣博带式的服装又称“太和造像”。
泰国他叻瓦滴时期造像风格影响了11世纪以后的吴哥时期
西汉时期的造像风格从北魏晚期的那种单薄、削瘦的风格中脱离出来，演变为饱满、厚重、圆润、肌肉感强、又不失秀美的艺术风格。
泰国他叻瓦滴时期造像风格影响了11世纪以后的吴哥时期造像。（)
2、云冈石窟中褒衣博带式的佛造像盛行于哪个时期（）
