王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是运用（）的美学观系统研究《红楼梦》的专论。
下列说法中，不属于王国维的观点是（）。
王国维在《人间词话稿序》中推出了中国抒情理论最负盛名的美学范畴是（）
教材认为：王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家（）。
《人间词话》堪称王国维文学批评的代表作，它熔中国古典文化和西方哲学、美学于一炉，独树一帜，构筑一个以（）为中心的文艺理论体系，这些概念是一种自学的创造。
王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家（）
王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问，具有很高的美学价值。
王国维主要从（）那里接受了唯心主义的文艺观。他用去七、八年时间研读叔本华、康德思想学说，大力介绍他们的哲学观念，着力运用（）、（）和（），去分析美学问题，评论作家作品。
中国戏曲的起源发生有多种观点，如王国维的古巫古优说，此外还有（）；（）；（）、宗教仪式说等观点。
对中国近代美学影响最大的三位人物是梁启超、国维与谁？
在《红楼梦评论》中，王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的，《桃花扇》是偏向哲学和美学的。
“实践美学思潮”的代表人物是王国维。（）
王国维在《人间词话》中提出的核心观点是（ ）说。
王国维字静安,是近现代史学家、美学家、哲学家。()
王国维的美学观点包括()。
王国维的早期论文所体现的美学观主要有下列哪些内容？
王国维的美学思想包括（）
王国维的词学观点受到了西方美学的影响。
以下哪一项不是王国维的美学观点？（）
在《红楼梦评论》中，王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的，《桃花扇》是偏向哲学和美学的。（）
王国维是中国近现代美学的最早的启蒙者和奠基者。（）
王国维在哪部著作中创构了以“境界”为核心范畴的美学体系？
王国维是“实践美学思潮”的代表人物。（)
