“沛相陈珪举孝廉”中的“举孝廉”推举的是（）
汉代选拔士人做官的一种制度。地方官向朝廷推荐孝父母而清廉的人，叫做举孝廉。被推荐的人得到这种做官的资格，也叫举孝廉。
被南阳人称为“召父”的召信臣所属的朝代是（）
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！本段给我们什么启示？
举孝廉，是（）的一种由下向上推选人才为官的制度。
在“沛相陈珪陈举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”中，“就”之义为（）
西汉时，并州始治晋阳，建安十八年（213）并入冀州。
（）是中国历史上第一个“以孝治国”的王朝，并实施了一些举措，提倡和推行孝道，创立了“举孝廉”的官吏选拔制度。
在“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟”中“辟”之义为（）
东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这表明当时察举制（）
“举秀才不知书，举孝廉父别居”反映的是哪个时期的选人制度?（ ）
东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡„„直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）
书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？这段话的论点是什么？
在“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”（《华佗传》）中，“就”之义为（）
被南阳人称为“杜母”的杜诗所属的朝代是（）
冀州市白昼最长时（ ）
书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？这段文字运用了哪些论证方法？
《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”据材料可知，左雄建议东汉察举制要（）①改变单凭“德”选拔人才的标准②规定察举年龄必须在四十岁以上③辅以考试来甄别察举对象的能力④结合科举制度多种途径选拔人才
“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”说明了哪种选士制度的弊端？（）
西汉初期各郡国举孝廉的人数相同。东汉和帝进行改革，有20万人的郡县每年举孝廉1人，不足20万人的每两年举孝廉1人，不足10万人的每三年举孝廉1人。这反映和帝时的察举制（）
汉朝初年，2000石以上的大官僚可以送子弟京师为郎，称为“任子”；拥有资产十万钱而又非商人的人，也可以候选为郎，叫做“赀选”。其后汉武帝“初令郡国举孝、廉各一人”。自此之后郡国岁举孝廉的察举制度宣告确立。这一变化表明（）。
祁黄羊向晋悼公推举自己儿子出任南阳令,因而赢得了“内举不避亲”的美名。()
汉代有童谣“举秀才，不知书;举孝廉，父别居”，讽刺的是当时那种人才选拔机制？（)
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。
