关于王夫之的史学成就，以下说法正确的是（）.

A . 克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷 B . 对传统性善论有所继承 C . 坚持从唯心的立场来讨论人性 D . 认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

A . 原情定罪 B . "同条共贯"，"相扶成治" C . "严以治吏"与"宽以济民"相结合 D . "任法"与"任人"相结合

A . 唯物主义思想 B . 朴素辩证法思想 C . 反清复明 D . 脚踏实地

A . 《周易外传》 B . 《尚书引义》 C . 《明儒学案》 D . 《读四书大全说》

A . 船山先生 B . 梨洲先生 C . 一壶道人 D . 饮冰室主人

A . 教师担负着提升“正人心”的任务； B . 教师应当教人树立理想志向； C . 教师自身必须勤奋好学掌握渊博的知识； D . 教师应当关心国家社会的进步事业

A . 论性与习 B . 论学与思 C . 论知与行 D . 论教与学

A、船山先生 B、鱼澄洞主 C、阳明先生 D、百泉居士

A . 《习性诸论》 B . 《书院》 C . 《学校》 D . 《取士上》

A . 《姜斋诗话》 B . 《诗品》 C . 《诗薮》 D . 《沧浪诗话》

A . A、《习性诸论》 B . B、《取士下》 C . C、《学校》 D . D、《取士上》

A . 因机施教 B . 因材而授 C . 教必内动 D . 教必力行

A . 《读通鉴论》 B . 《明夷待访录》 C . 《宋论》 D . 《读四书大全说》 E . 《黄书》

A . 《广师说》 B . 《取士下》 C . 《习性诸论》 D . 《取士上》

A . 法与时转则治 B . 趋时更新 C . 立天下之法 D . 治乱世用重典

A . 教师担负着提升社会人心道德的任务； B . 教师应当教人树立理想志向； C . 教师自身必须勤奋好学掌握渊博的知识； D . 教师应当关心国家社会的进步事业。

A.《读通鉴论》 B.《宋论》 C.《原君》 D.《原臣》 此题为多项选择题。

B.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。 D.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。 E.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。