在“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中，“范围”之义为()
唐（）在《梓人传》中曾将（）--设计之道比之于宰相的治国之道。
元代的方回，论诗颇有眼力，而对朱熹的诗却抬举过分，事出反常。这里除了有乡里私心的原因之外，很可能与方“秽德彰闻，依托道学”的隐曲有关，文人既心存依附之含，势必_______，再如，中国古代文论的作者，常常自己就兼作家身份，“文章得失寸心知”，发而为论，时有取长补短或______的隐衷。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
元代的方回，论诗颇有眼力，而对朱熹的诗却抬举过分，事出反常。这里除了有乡里私心的原因之外，很可能与方回“秽德彰闻，依托道学”的隐曲有关，文人既心存依附之念，势必（），再如，中国古代文论的作者，常常自己就兼作家身份，“文章得失寸心知”，发而为论，时有取长补短或（）的隐衷。
在“岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容”中，“受”之义为（）
在“后以裁成天地之道，辅相天地之宜”中，“裁成”之义为（）
在《东西文化之分与城乡文化之别》中，“（）”是文章用作比较的对象。
在“赍百年之寿命，持主贵之重器”中，“重器”是指（）
在《东西文化之分与城乡文化之别》中，“（）”是文章关注的真正核心。
谈判中，在双方利益差异之处容易产生争执，在双方利益重合之处则比较容易达成协议。
在“驰骋常人之域，故有一切之寿”中，“一切”的意义是
在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为()
元代的方回，论诗颇有眼力，而对朱熹的诗却抬举过分，事出反常。这里除了有乡里私心的原因之外，很可能与方回“秽德彰闻，依托道学”的隐曲有关，文人既心存依附之念，势必_______，再如，中国古代文论的作者，常常自己就兼作家身份，“文章得失寸心知”，发而为论，时有取长补短或_______的隐衷。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
太平大国为否之封建买卖婚姻之陋习，在《天朝田亩制区》中规定：“（）”。
在魏碑中要求笔画排列有阴阳之分，粗细之别.
在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为()
在“岁次甲子黄钟之吉”中，“黄钟之吉”是指（）
《素问·阴阳别论》有"二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月"的记载，指出闭经与哪些脏器有关（）
在“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的过程中，“胸中之竹”即（）
在并联电路中，若两电阻之比这1：2，则两电流之比为（）.
在（）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”
在魏碑中要求笔画排列有阴阳之分，粗细之别
在“热客下焦，在下之病可泄而出之”中，“客”之义为（）
在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为（)
