柳诒徵《中国文化史》载：“士大夫家以藏书名者，所在多有。„„其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”上述现象出现的主要因素是（）
中国大陆的整体性，影响着中国文化的走向统一，地域广阔的大陆又一定是一个人群林立世界；中国文明时代的开始，家国社会的建立，正是以这样一个基本情况为前提的。所以说，广大地域决定了中国文明的道路和文化方向。
修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）
研究中国古代史的传统文献中，以下哪项是编年体史书：（）
袁枢（）问世后，后世续、仿之书很多，逐渐形成一个纪事本末史书体系。该史体也因此而与纪传、编年并称为中国传统史学的三大体裁。
鸦片战争后，林则徐的学生冯桂芬提出“若要雪耻，莫如自强”的口号；康有为在《公车上书》中，以《易传》的刚健、有为等原则，作为“变法”的理论依据；孙中山受到刚健自强思想的影响，把“革命”看成“天演之公例”；中国共产党人则以“愚公移山”的精神，带领人民推翻了“三座大山”。这些体现了（）①史书典籍，是中国文化一脉相承的见证②中华文化，是实现强国梦想的指导思想③自强不息精神，激励着中华儿女不断进取④爱国主义，贯穿在中国人民救亡图存的艰苦斗争中
鲁迅说：不读（），不知中国文化，不知人生真谛，可见其在中国文化中的重要性。
《春秋》是中国第一部编年体史书，并创下了“春秋笔法（指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度）”的编写传统。对此传统持否定态度的是（）。
忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，在“家国同构”的观念下，忠孝一体，国由家组成，家是国的缩小，国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关（）
夏商周时期中国传统文化的主要标志有（）。①创造了甲骨文与金文②宗法制度和家国同构政治结构的形成③诸子蜂起，百家争鸣④初步形成传统伦理道德思想
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指：（）
“家国同构”是中国传统 社会的基本特征。
谢赫在《六法》中，提出“传移摹写”，可见（）是传统中国画学习的一条必经之路。
修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化中的（）道理。
在典型的美国文化中，沟通强调直截了当、开门见山，把要沟通的信息用明白无误的可编码的文字语言传达出去，常常没有隐藏在字里行间的意义。
我们传统文化中家国文化的（）可由“修身齐家治国平天下”体现出来。
修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化的（）道理。
修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）。
（），就是以“沙丘”命名的一座园林，其中还养有许多动物。殷纣王在沙丘苑台中“以酒为地，以肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮"，可见这座园林是专供纣王寻欢作乐的一个场所。这是见于史书记载的第一座中国园林，也是最早的帝王园林。
中国传统文化博大精深，源远流长。传统文化蕴含这“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，传承这“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀，包含着“天下大同”“天下为公”的社会理想。下列名言与哲理对应的正确的是：（)。
史书万卷，字里行间都是“家国”二字。“我爱我的国，我爱我的家”。古今同事，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”以下名言诗句中能体现这种家国情怀的是（）①“大漠孤烟直，长河落日圆。”（王维）②“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子）③“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”（鲁迅）④“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”（文天祥）
南海很早就出现于我国的古籍中，《南州异物志》及《太平御览》都有对南海的记载，唐、宋时期，中国人民已在南沙群岛生活和从事捕捞等生产活动。明、清时代，中国政府明确将南沙群岛划归广东琼州府管辖，至此，可说南海历来属于中国是有充分依据的。上述材料可以反映：①文化产生于人们的社会实践活动②文化具有相对独立性③文化的影响是深远持久的④史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证
3、从唐代的文化及审美中可以推断，唐代的万年罐器型特点是？
