西周时期以“六艺”为基本教育内容，其中，书、数作为（）、主要是小学的课程，礼、乐、射、御作为（），是大学的课程。
在中国，奴隶社会时期的继承制度是以统治阶级的（）来加以规范的。
射礼又称礼射，是西周时期统治者以射箭比赛为形式的重要礼仪活动和教育手段。西周射礼也是中国古代组织最严密的运动会。
奴隶社会时期和封建社会时期的古代档案馆库，都是专门为统治阶级服务的一种特殊武器库。它们具备以下特点（）
维护（）是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨，这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式，始于夏商，完备于西周。
西周的学校教育，按（）来考核学生。即：礼、乐、射、御（驭）、书、数。
初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。
西周通过实行（）来维系其政治统治，与之相辅的是宗法制，实行奴隶耕作的井田制。
西周灭商后，基本废除了商朝的奴隶占有制，将封建领主制推行全国。国王自称（）是全国最高土地所有者，又是最高政治统治者。
就考试对象范畴而言，中国封建时期历代科举均面向全社会公开招考，它是超阶级的，打破了封建社会人才选拔囿于统治阶级豪门贵族血缘关系的僵化格局，赋予古代文官考试面向社会（）的属性。
西周的六艺教育指的是诗、书、礼、乐、易、春秋。
西周时期，统治者更加重视对教育机构的管理，实施了（）制度。
我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、（）权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。
我国奴隶社会重视“六艺”教育：礼、乐、射、御、书、数，其中的（）属于德育内容。
我国奴隶社会的教育内容是六艺――礼、乐、射、御、书、数。
夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。
西周是我国奴隶社会发展到极盛和开始衰落的转折时期
中国在封建社会时期，统治阶级制定出“礼”，对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定，以标明人的等级和职业，区分人们的社会地位，这里体现了服饰的（）
历代社会的统治阶级对教师职业道德的要求最根本的就是有利于他们所需要人才的培养和成长，有利于维护他们利益的教育，这也是他们评价教师职业道德善恶的（）。
（）代表了我国奴隶社会时期教育的发展水平，西周形成了完备的教育制度体系，在这个体系中分为（）和（）。
西周“学在官府”，教育为奴隶主所统治，说明（）决定教育的领导权。
我国西周时期，奴隶主贵族子弟学校的教育内容是：礼、乐、射、御、书、数，称为“六艺”。“六艺”中只有射和御具有体育的性质。
监狱是施以教化场所的观点反映了西周时奴隶主阶级的（）
我国古代（）时期，学校教育以礼教和军事为主，教育内容除德、行之外，主要就是礼、乐、射、御、书、数六艺教育
