“文化大革命”开始以后，党内老一辈革命家和广大干部群众的抵制和抗争始终没有停止过。下列事件中不属于“抵制和抗争”的是（）
全陪带领旅游团回到自己的家乡浏览时，是否可以离开旅游团回家探视亲人（）
清朝小说《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没有个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用。”导致主人公如此感慨的是（）
患者女，18岁。自幼家里人对其比较娇惯，从未离开过父母，生活自理能力较差。3个月前远离家乡到某大学就读，1个月前出现失眠，不高兴，认为自己能力差，不如其他同学，不与同学交往，少语，常唉声叹气，自卑，上课注意力不集中、学习效率低此患者主要的症状为（）
患者女，18岁。自幼家里人对其比较娇惯，从未离开过父母，生活自理能力较差。3个月前远离家乡到某大学就读，1个月前出现失眠，不高兴，认为自己能力差，不如其他同学，不与同学交往，少语，常唉声叹气，自卑，上课注意力不集中、学习效率低此患者目前最可能的诊断是（）
罗尔斯曾有一段关于如何读书的自白，颇足发人深省。他说：“我读前人的著作，如休谟或康德，有一个视为当然的假定，即这些作者比我聪明得多。如果不然，我又何必浪费自己和学生的时间去研读他们的著作呢?如果我偶尔在他们的论证中见到了一点错误，我的第一个反应是：他们自己一定早已见到了这个错误，并且处理过了。总之，他们的著作中绝没有简单的一般错误，也没有关系重大的错误。” 这段文字意在表明：
弟子吃全素快三年了，可是体重没有降下来。尤其是打七回来后，反而上升了，身材变得臃肿和笨拙，浑身的肉都感觉酸痛，拜忏也减不下来。这样会障碍身边人学佛和吃素的，因为我身边的人从来都没有接触过佛法，我是第一人，大家都在看着我呢，我真的好想通过自己的变化感染大家。
“文化大革命”期间，李某离开家乡长期未归，下落不明，《民法通则》实施后的1988年，经其妻王某申请，法院对李某宣告死亡，此后，王某继承了李某的遗产，并与张某登记结婚。2000年，李某重新出现回到家乡，要求王某与张某离婚，与自己恢复夫妻关系，共同享有夫妻共同财产，张某反对李某的主张，双方发生争执，诉至法院，对于此案，下列说法错误的是（）。
自习课上，班主任李老师因有事离开教室20分钟，回来后发现班级里学生们并没有因为自己的离开而违反纪律，而是都在很安静的学习。该班的课堂纪律发展处于（ ）阶段。
有学者说：“尽管各家的措施有的看似残暴，有的看似温和，他们都可以为了自己苦苦追寻的理想而殉道。孔子追求了一辈子仍不被采用；吴起、商鞅先后殉道；墨子为了天下的普通百姓而奔走呼号等。”对上述材料的理解不正确的是（）。
在孩子能够自己坐着的时候，如果把孩子放在便盆上10分钟他都没有小便，但是刚离开便盆他就尿湿裤子了，此时护理员应该（）。
罗尔斯曾有一段关于如何读书的自白，颇足发人深省。他说：“我读前人的著作，如休谟或康德，有一个视为当然的假定，即这些作者比我聪明得多。如果不然，我又何必浪费自己和学生的时间去研读他们的著作呢？如果我偶尔在他们的论证中见到了一点错误，我的第一个反应是：他们自己一定早已见到了这个错误，并且处理过了。总之，他们的著作中绝没有简单的一般错误，也没有关系重大的错误。” 这段文字意在表明：
患者女，18岁。自幼家里人对其比较娇惯，从未离开过父母，生活自理能力较差。3个月前远离家乡到某大学就读，1个月前出现失眠，不高兴，认为自己能力差，不如其他同学，不与同学交往，少语，常唉声叹气，自卑，上课注意力不集中、学习效率低该患者首选的治疗药物是（）
康德一辈子都没有离开过自己的家乡。
柏拉图和康德都没有结婚。
勒温一辈子都没有获得教授头衔
康德的哥白尼式革命，不是康德自己在给万事万事做规定，而是提出了认识论的转向，康德没有说他自己可以为人做规定，也没有说他自己做的规定就是好的。
这样过一辈子值得吗法国警官多梅尔为了强杀一名强奸杀害女童埃梅的逃犯，查阅了十几米高的文件、档案，足迹踏遍四大洲，打了足有30万个电话，行程达80万公里，他的心思都放在追捕这个逃犯上了。经过52年漫长的追捕，终于将罪犯捉拿归案。此时他已是72岁高龄。他兴奋地说“小埃梅可以瞑目了，我也应该退休了。”有记者问他这一辈子过的值得吗？他说“一个人这辈子干好一件事，这辈子就没白过。”
即视现象又称即视感，就是未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。根据上述定义，下列属于即视现象的是()。A.小李很小的时候就离开了家乡，几十年后再回来，望着已然陌生的环境，仍感觉似曾相识B.小赵梦见一个熟悉的地方失火了，有许多人在救火；醒来后才想起这是自己读高中时发生的一场火灾的场景C.吴某在第一次看到孙某的时候就感觉似曾相识，一见钟情，从此坠入爱河D.看完电视剧《三国演义》，钱某感觉自己好像回到了三国时代，化身为孔明，在草庐中推演天下局势
老刘维修传统农机的手艺很好，50岁之后自己没有主动找过工作，附近有这类活儿都找他，他每次都会去干，并以此为主业。2021年3月，由于春耕老刘一直有活儿干，但4月参考周内恰好没人找他，他也没有从事农业生产等活动。4月调查中，以下处理方法正确的是()
在这场讨论中还有人认为,怜悯、善良和同情尽管是人类的自然本性,但平等、自由和尊严,也是与生俱来的人格。只要你有那么一点强势,给弱者半分 “ 恩惠 ” ,人家就要感恩戴德。感恩中的 “ 恩 ” 是报不完的,就算报完了,你也是一辈子都欠他的,一辈子都不会与他是平等的地位、平等的人格。四川有位老板,资助了几个贫困学生,由于受助的学生年底没有向 “ 恩人 ” 汇报,老板就取消了他们受助资格,对不知去向的学生还动叫律师将其告上法庭。 问题一:这是什么类型的材料; 问题二:各要素分别是什么
人生在世，“不如意事十七八，可与人语无二三”，因而，虽然人人都希望自己成“大器”，但大多数肯定都不能心想事成。成不了“大器”也别沮丧，那就争取成个“小器”。“小器”也有“小器，，的乐趣，实惠安定，与世无争。而且，甭管什么“器”，早成早好，晚成晚好，最怕的是一辈子“不成器”，酒囊饭袋，一堆废品，众人一提起他，咳，你说他呀，那是个不成器的东西。这段文字意在告诉人们（）。
白领小丽在上海上班，喜欢看各种时尚杂志，回到家乡，发现家乡根本没有这些时尚杂志。她和开印刷厂的好友小白联系，从上海拿来样书，把几本书加以整合，并自己设计了封面，起名《时尚西部》，销路大好，盈利颇多。小丽的做法合法。
1、案例分析：春运期间的交通“需要” 摘自：薛兆丰，《康德未曾出远门》，21世纪经济报道，2001年3月26日 春节后本栏一篇《火车票价还不够高》，激起雪片般的批评，而最早一封信是我父亲写来的：表面上，火车票价足够高，就不会有炒票现象；而羊胎素也如是，幸好它的价格不像雪花膏，否则也会发生排长队挤伤人的事故。但细想却不然：没有羊胎素，社会不会动乱；但回家过年，百万民工可没有选择余地！所以，羊胎素的贵与火车票的贵看来就有质的不同……后来接到的来信，大半都是这种“实在需要”论。我给父亲回信说：什么是生活必需品，那是很主观的定义。康德上知天文，下通地理，可他从未离开过家乡的几里地；歌德把阿尔卑斯山描绘得有如仙境，可他从未去过；硅谷是美国高科技工业的心脏，可那里因为缺乏电力要歇业；非洲无数儿童患上艾滋病绝症，但如果强迫西方的药商降价，就会打击他们继续研究的热情。 这个世界“实在需要”的东西太多，每个人的要求都是那么有理、那么迫切、甚至催人泪下。现实可能不受欢迎，甚至令人憎恶，但经济评论的任务，应该
