中国画不追求三维立体的空间感，而是在色彩上强调一种（），它代表的是一种美德，与中国画中所要突出的人为美学有关。
中国的人文主义，出现在古代。它是一种（）学说，提倡和谐，追求道德，以（）为主。
中国20世纪上半叶，妇女对改良旗袍的热衷现象是一种（）的发展规律。
教育测验是一种以追求考察教育效果客观性为目标的活动。
楚辞是一种民间乐诗，它是中国古典文学现实主义传统的起点。
系统性误差是一种所收集数据与客观事实明显不符的误差，这类误差的出现与参与现场调查的访员、应答者的状态以及调查实施环境有关，误差大小和方向不好确定，没有一定的规律性。
中图法全称《中国图书馆分类法》，它是一种根据图书的学科属性对图书进行分类的方法，由5个部类、（）个基本大类购成。
中国企业文化国际化是一种客观趋势，它是（）背景下的必然结果。
“杂交水稻之父”袁隆平一辈子有两个梦：一个是禾下乘凉梦，另一个是杂交水稻覆盖全球梦。他说，这就是他的中国梦，实现这两个梦是他终生的追求。这主要体现了（）①正确的意识能够激励人的行为，引导其为实现自己的梦想而不断奋斗②梦想作为人的一种意识，能够正确地反映事物发展的客观规律③梦想作为一种正确的意识，能够指导人们正确地认识和改造世界④科学价值观对人生有导向作用，指导着人选择正确的人生道路
现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是（）和（）性
有的人认为，逻辑学基本规律的实质是有客观基础，是一种规律。（）
现实型文学是一种侧重以（ ）的方式再现客观现实的文学形态。
在中国的教育体制中，科学被认为是对自然的客观地、如实地反映，是一种真理性的认识。（）
日语教学是一种有目的、有计划、有组织的活动，这是一个及其复杂的发展过程，这个发展的过程具有客观规律，日语教学法就是研究如何教日语的过程及其规律的科学
在中国的教育体制中，科学被认为是对自然的客观地、如实地反映，是一种真理性的认识。
中国天文学在是追求客观规律的工作。
萧统在《答湘东王求文集及〈诗苑英华〉书》中集中表达了自己的文学观念：“能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。”追求的是一种（ ）之美
中国古代精神追求的是一种和
中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想．也是一种审美追求。 这段文字意在说明：
49社会调查是一种有目的、有意识的自觉认识活动。其中，“调查”主要是通过对客观事物的考察、查核和计算来了解客观事实真相的一种感性认识活动。“研究”则是通过对感性材料进行审查和思维加工，以求得认识社会现象本质及其发展规律的一种理性认识过程。社会调查的方法包括（）
中国古典园林艺术不同于世界上其他园林体系的特点，强调一种形外之意，在设计中追求的是一种从“物境”到“（)”的转换。
文学理论是一门研究文学特性和普遍规律的（）学科
中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经发生变化，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。从哲学上看，党的十九大报告作出的这一重大判断（）①印证了认识是实践的目的和归宿②体现了认识是一种圆圈式的循环运动③把握了人类社会发展的客观规律④凸显了主要矛盾在事物发展中的支配地位
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
