西汉董仲舒提出的“王道之三纲”是（）。
公元前124年，西汉武帝批准了董仲舒的奏请，创办了（）。
汉武帝即位，采纳了董仲舒的“（）”的建议，从此儒家学说逐步成为西汉中后期的统治思想。
为了加强对人民的思想控制，西汉哪一位统治者采纳了董仲舒在思想文化领域方面提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议？（）
西汉思想家董仲舒提出了人际交往的总原则“三纲五常”中的“五常”是？
材料一“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。” ――西汉《史记》 材料二“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶覆衣天下。” ――南朝《宋书》 材料三朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中（江苏）又为东南根本，语曰：“苏湖熟，天下足。” ――南宋《陆游集》 阅读材料三，你能得到哪些信息？
西汉中期，朝廷将（）（）同时确定下来，成为统一的历法定制。
材料一“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。” ——西汉《史记》 材料二“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶覆衣天下。” ——南朝《宋书》 材料三朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中（江苏）又为东南根本，语曰：“苏湖熟，天下足。” ——南宋《陆游集》 比较材料一、二，我国江南地区从西汉到南朝发生了怎样的变化？
许慎《说文解字〈说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官纪录的事。而在“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间，在事件中加入时间的概念。由此可见，事件的时间是历史学习中的重要内容，下列历史事件按时问先后顺序排列正确的是（）①曲辕犁的出现②秦王朝建赢③罗马帝国建立④董仲舒上《天人三策》⑤梭伦改革
汉武帝继位后，董仲舒献“天人三策”，建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，而“独尊儒术”正是加强中央集权，实行大一统的思想武器，得到汉武帝的赏识。
以董仲舒为代表的新儒学，不同于孔孟，具有鲜明的西汉时代特征的是（）。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”发生在西汉（）时期。
西汉时期，在中央朝廷设立有三公九卿等职官，在地方上实行的是（）制。
材料一“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。” ――西汉《史记》 材料二“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶覆衣天下。” ――南朝《宋书》 材料三朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中（江苏）又为东南根本，语曰：“苏湖熟，天下足。” ――南宋《陆游集》 结合所学知识，分析出现从材料一到材料三这种变化的原因。
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是（）
西汉著名思想家董仲舒对于儒学地位的奠基产生了非常重大的影响，以下符合他观点的话是（）
《天人三策》的第三策内容主要是（）。
（）礼法结合的法律思想的出现，为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立儒家法律思想的正统地位，奠定了理论基础。
西汉有一种文字瓦当长达十二个字，即“维天降灵延元万年天下康宁”。请问这种瓦当发现于汉长安城的什么地方？
西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。
董仲舒曾向汉武帝献天人三策。
我国古代“天人合一”的思想是由谁提出来的？（ ）A.齐国大夫晏婴 B.西汉哲学家董仲舒 C.孔子 D.陶渊明
材料一：“楚越之地。地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨江淮以南无冻饿之人，亦无千金之家。”《史记》材料二：“江南地广野丰。民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥丝棉布帛之饶，覆衣天下。”《宋书》材料三：陆游曾说：“朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中（江苏）又为东南根本，语日：‘苏湖熟，天下足’。”问题：（1）比较材料一、二，说明我国江南地区从西汉到南朝发生了怎样的变化？（2）阅读材料三，你能得到
材料一楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。——西汉《史记》材料二江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶覆衣天下。——南朝《宋书》材料三朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中（江苏）又为东南根本，语曰：苏湖熟，天下足。——南宋《陆游集》结合所学知识，分析出现从材料一到材料三这种变化的原因
