目前，经济管理学界中出现的人性假设学说主要有（）。
《秋水》中，庄子认为孔子的学问少，伯夷的道义轻，圣贤的学说是自多，基于的客观理念是（）。
《庄子》代表了哪一家的学说（）
在人性的叙述中，认为人是理性的，是善良的和值得尊重的是（）
在美术起源学说中，认为“模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿”的观点属于（）
观水有术的（），从水的形态、性质和功用中找出论据，论述了他关于人性善和仁政学说，并从大禹治水为民造福的事实出发，阐述了治水对人类社会发展的巨大推动作用。
在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
庄子认为人的心计、知识、智慧不会破坏人性的完整。
李宗吾在《人性与兽性》中认为达尔文学说存在问题，并提出（）点修正
教育遵循自然天性的依据是人性本善、自然皆善。
()学说的代表作品是《老子》和《庄子》。
灾难学说认为发生错误的（）在细胞里无法降解，会导致细胞衰老。
《庄子》文本里的两种对话是：对话体和直陈式陈述体
庄子是战国时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，儒家学说的主要创始人之一。
庄子文本里的两种文体是对话体和直陈式的陈述体
庄子继承老子学说，认为人天生就是道我合一的，真性不失，方为真人。以下对庄子的“真人”观描述恰当的有
德行论强调好的人性是必须要透过长期的修练，才能够发挥至善的人性，试问此学说跟下列何者宗教类似?
（）学说的代表作品是《老子》和《庄子》。
“顺应天下”在庄子学说中，一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。
天性和人性在《庄子》学说中被认为是()的。
庄子继承老子学说，认为人天生就是道我合一的，真性不失，方为真人。以下对庄子的“真人”观描述恰当的有（）
按照制度学说的理解，美国的这次金融危机是制度安排不当造成的。若是我们换个角度，从人性上去看，制度安排不当，还是由于人性的“贪婪”带来的。一方面，因为制度的安排者，也是人，他们受自己“贪婪”之性的驱动来构建制度，为自己和社会创造出一个无限的“贪婪”制度空间来；另一方面，他们安排制度所依据的，也是社会他人在人性方面表现出栗的“贪婪”属性，他们认定人们会高度地信仰和接受这样的制度安排。本段文字主要表明()。
30、庄子继承老子学说，认为人天生就是道我合一的，真性不失，方为真人。以下对庄子的“真人”观描述恰当的有
41、卢梭在《普通教育学》中张 “凡是出自造物主的东西都是好的，一旦到了人的手中就变坏了”，他认为自然是善的，人性是善的，是社会把人变坏了，要改变这种状况，必须要使教育顺应儿童的天性。
