下列哪些观点属于客观唯心主义（）

A、有无相生，难易相成 B、心外无物，心外无理 C、未有天地之先，毕竟是先有理 D、存在就是被感知

A . 多数人认为正确的就是真理 B . 有权人认为正确的就是真理 C . 符合原有理论的才是真理 D . 能在实践中得到证实的才是真理

A . 德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法 B . 实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系 C . 人们对“恶法”有温和抵抗的权利 D . 法的合目的性应优于法的安定性

A . A、王者，一言可以兴邦，一言可以丧邦 B . B、生死有命，富贵在天 C . C、谋事在人，成事在人 D . D、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 E . E、英雄造时势

A、理在事先 B、心外无物 C、“上帝造人” D、整个世界都是“绝对精神”的产物

A . 意识是人与生俱来的 B . 人有生而知之者 C . 人脑是意识的源泉 D . 人脑是产生意识的器官 E . 意识的内容来源于人脑

A . 经验是世界最终构成要素 B . 吾心便是宇宙，宇宙即是吾心 C . 天地合而万物生，阴阳接而变化起 D . 形存则神存，形灭则神灭

A . 财政支出可以直接形成社会有效需求 B . 财政支出具有经济合理性 C . 强调税收调节收入分配的作用 D . 量入为出

A . A、宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成 B . B、电脑可以预测人的前途和命运 C . C、人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应 D . D、“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭” E . E、“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”

A . 存在就是被感知 B . 上帝创造世界 C . 人是万物的尺度 D . 理念是事物存在的根据和模仿的原型

A . A、事物是理念的影子 B . B、“理在事先” C . C、世界是“绝对观念”的外化 D . D、“未有天地万物，已有天地万物之理” E . E、现实的国家是国家观念的外化

A、形存则神存,形灭则神灭 B、认识不仅反映世界,而且创造世界 C、经验是认识真理性的最终判断标准 D、吾心便是宇宙,宇宙便是吾心

A . 私有制和商品经济的产生是法律产生的经济根源 B . 人的心理成熟是法律产生的自然根源 C . 阶级的产生是法律产生的阶级根源 D . 社会的发展是法律产生的社会根源

A . 世界统一于存在 B . 世界是观念的集合 C . 世界是绝对观念的异化 D . 世界是上帝意志的创造物

A．人民群众是历史的创造者 B．少数英雄豪杰决定历史发展的进程 C．人民群众创造历史要受到一定的历史条件的制约 D．某种客观精神决定历史发展的进程 E．杰出人物的出现纯属偶然现象

A．时间、空间是绝对精神演化到一定阶段的产物 B．时间、空间是人类感性直观的先天形式 C．时间、空间是感觉系列整理了的体系 D．时间和空间是可以分离的

A．世界是理念世界的摹本 B．心外无物 C．宇宙即吾心，吾心即宇宙 D．存在就是被感知