“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”出自（）。
“道”和“德”在中国最初就是一个整体。
翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
道教的主要信仰是“道”，根本信仰是“德”。
在古代，“道”和“德”是两个概念，道德二字合用，始于战国时期的（ ）。
在古代，“道”和“德”是两个概念，道德二字合用，始于战国时期的（ ）。
道、德、伦、理的含义是有区别的，因此，绝不能交替使用的。
在中国古代典籍中，“道”和“德”连用作为一个概念，最早见于（）
“道”和“德”在中国最初就是一个整体。（）
《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是：
《道德经》所说的“道”与“德”的关系是（ ）。
老子的思想经过庄子和孙子而实现了“内圣”和“外王”即“德”与“道”的对峙。
道不可坐论,德不能空谈。下列体现了笃实的是( )
马克思的两条道路与老子的“道”与“德”完全不契合。()
《论语》曰： “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是：
马克思的两条道路与老子的“道”与“德”完全不契合。（）
“道不可坐论，德不能空谈”启示我们学习和践行社会主义核心价值观要（ ）。
“志于道 据于德 依于人 游于艺”是指孔子说：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。论断对否？（ ）
孔子阐明玉有 德，即仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德。
好妈妈胜过好老师，家庭教给人生第一课。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度和为人处事道理。树立好家风，代代都受益。从文化生活角度看，要树立良好家风，是因为（）①文化对人的影响来自特定的文化环境②文化对人的影响是强制的、深远持久的③要全面继承传统道德准则和为人处事道理④家庭教育是传达社会规范、培养良好风尚的重要途径
道德属于社会意识形态的范畴，道德一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”，按”礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。
建立健全网络预约出租车驾驶员（）制度，应定期组织驾驶员开展有关法律法规、职业道 德、服务规范、安全运营等方面的教育培训，建立培训档案
职 业 道 德 是 职 业 范 围 内 的 特 殊____________ 要 求 ， 是 一 般 社会 道 德 在 职 业 生 活 中 的 具 体 体 现（）
德育过程是教育者把外在的“道”转化为受教育者内在的“德”的过程。德育过程是教育者把外在的“道”转化为受教育者内在的“德”的过程。 （）
