蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”意思是说，第一种无知是连字都不识，当然谈不上有学问；第二种无知却是错读了许多书，反而变得无知。“初学者”的无知容易辨别、也容易避免；但是“读书读得越多越好”的错误观点似乎更能迷惑人，因此有必要审慎选择阅读的书目，以免读得越多就偏离得越远。 根据这段文字，“初学者的无知”和“学者的无知”（ ）
从无知的本体成为有境界的圣贤，需要（）
诉诸无知是把（）作为论据来论证某个论点真。
人而无知，与木何异？
阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 概括这段话的主旨。
清光绪帝曾发布《罪己诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中“议约”和“疾愚暴之无知”是指（）。
阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 这段文字采用了什么修辞手法？
当目标人群处于无知阶段应该（）
“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（）
人为过失中的基于知识的错误主要是指：（） I.由于无知而犯错； II.由于无知而自负； III.明知有误仍固执己见； IV.有关原则的理解错误；
掌握知识是发展智力的基础，无知便无智。（ ）
无知与没有学问是两个概念，无知不等于没学问。北宋皇帝宋徽宗就很有学问，字写得好，词写得好，画也画得非常好，他是个大才子。可是宋徽宗是无知的，他是属狗的，他当了皇帝以后下令全国不准吃狗肉，结果民间怨声载道。这段文字主要告诉我们（ ）。
在梅奥看来，社会深受无知之苦，并死于无知。现代社会的一个具体无知是其对（）
市场参加者双方都处在“无知”状态时（）
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
无知与没有学问是两个概念，无知不等于没学问。北宋皇帝宋徽宗就很有学问，字写得好，词写得好，画也画得非常好，他是个大才子。可是宋徽宗是无知的，他是属狗的，他当了皇帝以后下令全国不准吃狗肉，结果民间怨声载道。这段文字主要告诉我们（）。
“无知之幕”是指：
罗尔斯关于无知之幕的假设中，无知之幕屏蔽掉了原初地位下人们的哪些信息？（）
以愚昧无知为耻”，就是指( )
以愚昧无知为耻”，就是指( )
关于维度的无知，下列说法正确的有（ ）。
关于无知的维度包括（ ）。
清光绪帝曾发布《罪己诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中“议约”和“疾愚暴之无知”是指（）
无知∶教育（)。
