梁启超先生认为，中国文化中最有力量的东西是（）。
梁思礼（梁启超第五子，感动中国人物之一，火箭系统控制专家）曾说：“父亲的爱国思想使我一生受益。”下列关于梁启超的哪一说法会遭到梁思礼先生的反对：（）
在梁启超先生的哲学思想中，（）极其重要。
20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是（）
百年前，梁启超先生曾在《少年中国说》中指出：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”这说明（）。
陶行知先生认为：“私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的要本。”梁启超也指出：“断无私德浊下，公德可以袭取者。”由此可见（）。
梁启超先生曾说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”
《清代学术概论》，梁启超从（）三个方面简明而又恰切地指出了新文体的特点。
梁启超正式提出“诗界革命”的口号，指出改革后的新诗应具备（）
梁启超先生说过：港口文化给我们带来的是传统文化不太有的（）、（）、（）、（）。
“《论语》为两千年来,国人思想之()”这句话是梁启超先生提出的。
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学，西学为外学，中学致身心，西学应外事”？（）
梁启超先生曾说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”（）
梁启超先生曾对我国传统社会养成的国民人格之弊有过尖锐的抨击，其中有两点为：一是独立性之柔脆，二是公共心之缺乏。（）
梁启超先生说，“须知苦若全在于主观的心，不在客观的事，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续的做下去，趣味自然就会发生。”这样说的原因在于（）。
梁启超先生说的中国学术界之病证不包括哪个病证？
梁启超指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的（）。
梁启超先生告诫学生要成一个人，总要具备三德——知、仁、勇，实现的状态便是“知者不惑，，。”（2分）
材料一：19世纪末20世纪初，梁启超指出“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（...<br/>根据材料一、二并结合所学知识，指出抗战时期中共“中华民族观”的新发展。
梁启超先生在《饮冰室文集 中国韵文内所表现的情感》一文中说：“义山的（）、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。 ”
梁启超指出，近代中国“新思想之输入，如火如荼矣。然皆无组织、无选择、本末不具，派别不明，惟以多为贵”。出现这一现象的时代背景是（）
陶行知先生认为：“不讲究的人，每每就是成为公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的要本。”梁启超也指出：“断无私德浊下，公德可以袭取者。”由此可见（）
1896年梁启超所著《波兰灭亡记》刊行,1898年6月康有为进呈光绪帝《波兰分灭记》,他们都指出波兰非但亡于俄、奥等国的瓜分,更是由于“内政不修,积弱滋甚”、以及守旧权贵“诋诽攻击”新政新法。其意在
30、陶行知先生认为：“私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的要本。”梁启超也指出：“断无私德浊下，公德可以袭取者。”由此可见（)。
