古书上关于夏朝哪项记录，在世界上是最早的？
在我国神话传说中，哪个神专管人间婚嫁之事？
“子不语：怪、力、乱、神”表明了孔子对鬼神敬而远之的态度。
操作中发生疑问时，应立即停止操作并向（）或值班负责人报告，弄清问题后，在进行操作。
患者甲因患有不孕症到医院治疗，医生乙为其看病。几日后，乙遇到和甲在同一单位的朋友丙，谈到甲的病情。后丙将甲不孕之事在单位谈论。该事件中医生乙的行为侵犯了甲的（）
谜语在古书上又被称作（）
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。
因工作失误，将备用金当作票款送存银行，车站需在当天报表上说明情况，并在三天内的解行票款中予以调整。
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。作者（）。
按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）
“子不语：怪、力、乱、神”表明了孟子对鬼神敬而远之的态度。（）
“子不语：怪、力、乱、神”表明了孔子对鬼神敬而远之的态度。（）
《论语·八佾》中说：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”这表明，中国古代的殡葬观念非常重视对鬼神的祭祀。（ ）
殷商的鬼鬼神神的神话被周代的亲亲尊尊的人文制度代替。（）
眼泪还债是报恩的形式，报答神瑛侍者的“甘露之慧”。（）
周代的亲亲尊尊的人文制度代替了殷商的鬼鬼神神的神话。（）
墨家认为世界上有鬼神。
【原文】后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。 【解析】贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。
两千年的东汉时期，有个著名的无神论者叫王充。那时候，很多人都相信有鬼神。他说：“我就不相信人死变鬼的说法。” ()
在三位神升天之前，他们允许沈黛可以随意使用崔达的形象出现在公众面前。（)
中级392.在操作过程中发生疑问时，应（）
25岁的王五在三年前结婚，婚后生有一男一女，父母也都健在，为了维持家庭生活所需，王五在工地上干活，但是不慎失足坠落，失去意识，昏迷不醒。根据《民法典》的规定，那么现在谁应当担任他的监护人（）
25、在三位神升天之前，他们允许沈黛可以随意使用崔达的形象出现在公众面前。
普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是（）
