《诗品》是司空图代表作，他提出的“（）”是说明他追求的美是含蓄的关健。
司空图提出的所谓（）、（）、（）和（），都是在论述意境的特殊性质，笼统地说都是指丰富的醇美韵味。
“在权利方面，宣扬人们生来就死而且始终是自由平等的。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”——北师大版初中历史教材。材料三的内容源于法国的什么文献？这部文献是什么机构制定的？它所提出的政治主张与当时欧洲哪一思想解放运动有关？
司空图提出的“韵味”说．从理论渊源上看，是本于钟嵘《（）》的“（）”说，但有了明显的发展和深化。
司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”，可理解为（）。
司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，“韵外之致”，应该是指有意境的作品（）
（）是明代著名散文家，与王慎中、唐顺之等极力反对“前后七子”的复古主张，推崇唐宋八大家。
说明教材中"乙图在桌面上放一个硅码;丙图把小桌翻过来，在其上放一个砝码"的实验设计意图。
在东汉桓帝继位之前，为了削弱梁翼的势力，太尉李固、司徒胡广、司空赵戒都主张迎立谁为帝？
教材指出：李清照对当时有些人认为词与诗并无本质区别，词即长短句之诗的观点持不同看法，著《（）》一篇，主张严格区分词与诗的界限提出了词“（）”的著名观点。
司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，教材认为：“韵外之致”，应该是指有意境的作品（）。
司空图在《与王驾评诗书》提出“思与境偕”的主张，教材认为，“思”可以理解为创作中的（），即艺术思维活动，但侧重在创作主体的情志意趣活动；“境”则是激发诗情意趣并且表现之的创作客体境象。“境”与“思”偕往，相互融汇，这就构成了作品的（）世界。
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是（）
王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。
教材指出：中唐的诗歌理论，较为明显地出现了两种倾向，一种是注重艺术审美方面的探讨，可以诗论家司空图为代表；另一种是强调作品所表现的社会内容，这可以诗人（）为代表。
整个教学法：是指陈鹤琴先生提出的幼儿园课程观点。他批评当时小学和幼稚园的分科教学法，强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准；反对实施分科教学，提倡综合的单元教学，以社会自然为中心、主张游戏式的综合性教学方法。
唐代诗论家司空图提出诗歌应该具有（）
比商鞅“燔诗书而明法令”更为彻底的主张是（）
“虽然，（气）不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”，教材认为是指（）。
教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）。
教材认为：（）是兴在古典诗论里的一种发展，它与钟嵘所说的（）。司空图所说的（）有着直接的继承关系。
司空图提出了（）。
在保卫辽西的过程中熊廷弼与王化贞的主张相同。
司空图在《诗品》中提出的"浅深聚散，万取一收”的文学见解的意思是（)。
