第六章艺术欣赏

发表于 2022-08-20 18:12:12 阅读 (22) 分类:其他

一、为什么说艺术欣赏也是一种创造活动？

1艺术欣赏和艺术创作一样，是人类高级的、复杂的、特殊的精神活动。通过艺术创造意识对自然现实的直接反映或间接折射，人类在一个不断发现美和不断创造美的精神活动过程中，认识自身，寻求自身的价值，并在肯定自身存在价值的过程中，实现其本质力量。 2一方面，艺术创作不仅生产了艺术品，同时也生产了艺术品的欣赏者。另一方面，欣赏不仅最终实现着艺术品之创造，同时，反过来，欣赏者的需求、趣味、消费能力也构成人类不同历史阶段上的不同艺术价值圈。

3艺术创作是一种创造活动，艺术欣赏也是一种创造活动。艺术欣赏凭借着艺术创作的产品而创造性地展开；艺术作品作为艺术创作活动的成果也就借助于欣赏活动而存在，而延伸，实现它的生命力。

4艺术欣赏的创造性首先是凭借艺术作品而生发，所以被称之为“再创造”；其次，也表现在艺术欣赏这种再度创造的程序和艺术创作本身的创造程序是相对应又相背反的。

二、艺术作品中的再现因素和表现因素及其召唤的审美经验，各自有什么特点？例分

再现因素召唤的审美经验再现因素召唤的审美经验再现因素召唤的审美经验再现因素召唤的审美经验：再现的艺术，通过艺术的特定材料凝聚艺术家对自然现实中美的发现，传达艺术家个人独特的审美经验、审美感受，从而召唤欣赏者相应的审美情感，这种召唤是具有一种特殊动情力的。面对罗丹的大理石雕像【沉思】，我们会同时浮现双重的现实感：一种是通过洁白润泽的大理石、造型语言等材料和媒介透出的再现形象；另一种是由这个再现形象激起的对外部客观现实的联想。这两种现实感都在一种幻觉中产生，从再现形象到客观现实往复多次，构成心灵意向的跳跃感突现。

表现因素召唤的审美经验表现因素召唤的审美经验表现因素召唤的审美经验表现因素召唤的审美经验：表现性因素是艺术家通过材料，运用不同的表现性语言、手段，对艺术家个人或人类主观世界的揭示在艺术中的体现。表现因素在艺术中凝聚和体现的方式不同，唤起的审美经验也不同。罗丹的【沉思】从另一角度看，又是具有表现性因素的。与真情再现人生的图画不同，带有象征性的表现因素，直接暗示艺术家内心深层潜在感受和奇异的审美经验，它所召唤的情感和审美经验也就比较模糊，笼罩着某种神秘的色彩。

三、艺术欣赏主体面对作品发生审美共鸣，经历着怎样的心理过程？

艺术欣赏作为一种创造性的精神活动，大体可分为审美感觉、审美理知、审美心象、心境共鸣四个阶段。

1审美感觉。色美以感目，音美以感耳，意美以感心，这一论点是就美术之美和音乐之美通过视觉、听觉等不同感官的作用发生心灵感动而谈的。艺术欣赏一般将作品从整体构成上分为外层面和内层面。即外部形式结构和内在情感意蕴两个层面。

2审美理知。优秀的艺术作品，在总体形式结构背后都隐含着丰富的感情，或思想，或意念，或某种意味等精神性的内涵，即意蕴美。特定的意蕴美透过意象集中体现出来，也是我们说的作品内容。

3审美心象。这是超越感觉和理知的审美阶段，在具有整体性的审美欣赏观照中实现。审美心象的构成，要求欣赏者借助再创造的想象力、联想力和感情移入，进入艺术境界之中，才能构成欣赏者和作品——审美主体的心境和审美客体的艺术意象相统一、相复合的心象。 4审美共鸣。心境共鸣是人类独具的高尚情致的集中表现，也是审美主体在欣赏的创造性活动中所得到的精神报偿。

四、结合自己的欣赏体验描述审美心象的产生

这是超越感觉和理知的审美阶段，在具有整体性的审美欣赏观照中实现。审美心象的构成，要求欣赏者借助再创造的想象力、联想力和感情移入，进入艺术境界之中，才能构成欣赏者和作品——审美主体的心境和审美客体的艺术意象相统一、相复合的心象。这时，作为存在实体的物态化意象也就开始移位，转形为欣赏者心理活动的一部分——和作品意象、艺术总体构成相对应又相矛盾的精神存在，即我们所说的心象。审美心象的形成是艺术欣赏活动进入审美高潮的重要标志，审美心象必定带有欣赏者的想象色彩、情感色彩、幻觉色彩以至错觉色彩。例如，梵高的【向日葵】作为一副静物画，从色调、布局、瓶花的特定形线构成，以至笔触的运用、油彩技法上的处理，都显示出画家对自然、生命、人生的独特情感的体验，传达出一种既热烈又悲伤、既躁动又孤寂的心理情绪。

五、艺术欣赏也有可能与创作者共忧乐、同呼吸，进入迷狂状态吗？简述之。

一般来说，艺术创作的总体程序由对自然的审美观照，心灵化意象到物态化意象，最终产生作品。艺术欣赏的总体程序则由对作品的审美观照，把握物态化意象，转型为和创作者心灵化意象相重合又相移位的再造性心灵意象，在审美心胸经受震荡和净化的过程中，回返自然。这一欣赏过程的完成，也是精神上一次飞行和自我超越过程的完成。因此，真正的艺术欣赏给人带来新的审美体验、审美愉悦、审美快感以至审美迷狂。