1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱。他一再强调要“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿”。这表明杜亚泉（）。
中国传统文化里的“四书五经”的“书”是指四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指：（）。
动感地带是中国移动针对（）人士推出的一种“突出年轻人个性化追求，拥有更多个性化空间”的预付费品牌，该品牌代表着一种（）、（）、（）的流行文化。
中国文化的根本特征是中庸之道。
懦家自春秋时期孔子始创，到战国时孟子加以发展，所以后人把儒家思想称为“孔孟之道”，成为中国传统文化的主干。
政治文化概念及研究从西方传人中国，引起中国学者广泛关注的时问是（）
古人讲：“君子为政之道，以修身为本”中国传统文化历来把（）看作做人、做事、做官的基础和根本
中国传统茶文化脱离不开“和谐”与“适当”，这就是儒家的中庸为本。
西方文化更注重个人意识，而中国文化则较少关注个人。
中国文化讲究中庸之道，不讲个性。
所谓“语文素养”，是指中小学生具有的比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。过去，语文课一般只讲语文能力，比如听说读写能力，讲“双基”，现在提出“语文素养”，涵盖面明显拓宽，既包括听说读写能力，又有整体素质的要求。就是说，在语文基本能力培养的过程中，要注重优秀文化对学生的熏染，学生的情感、态度、价值观以及道德修养、审美情趣得到提升，良好的个性和健全的人格得到培养，________。 填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
根据课程内容可知：中国文化的根本特征是中庸之道。（）
这位美国经理不了解中国文化，他不了解中国人是中庸的，不喜欢出头，更不希望表现出太强势的一面，所以两个人出现了沟通障碍。
在中国文化传统中“中庸”是一个褒义词。
根据课程内容可知:中国文化的根本特征是中庸之道。()
下列哪一项属于中国传统文化的主要个性
中国文化的根本特征是中庸之道。（）
中国文化中的“中和”精神是通过中庸之道达到消除任何片面性而保持整体性的一种文化倾向。
中庸之道是中国文化很根本的一个特征。( )
旅游文化的适度传统受中国中庸思想的影响
关注中外文化异同，加深对中国文化的理解。这属于哪一级文化目标？
当前，我国实业届在企业文化、研发生产、管理运行等方面较缺乏“工匠精神”，对于产品质量和精细化程度的关注不够，特别是在个性化定制、柔性化生产方面，尤其需要有自己 “独门秘技”的高级技工。下列选项能体现“工匠精神”的是：
一个民族、一个国家，只有保护和重视自己的传统文化才能生存而不被别的国家和民族所同化。关注中国传统文化就是关注中国的未来。越尊重传统文化，越能更好的开放。传统文化的根扎得越深，吸收外国文化的能力就越强。
阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。
