毛泽东同志在《为人民服务》中引用西汉著名文学家、历史学家司马迁的一句名言来说明人死意义有所不同。这句名言是如何说的?
元好问在《论诗三十首》第六首中说:心画心声总失真,文章宁复见为人?千古高情《闲居赋》,争信安仁拜路尘?‛批判了晋代诗人()人格与文格不统一的现象。
杨雄“心画心声”
西汉的()中提出勾股定理,比西方早500年。
“书为心画”是书法艺术的基本特征之一,出自于汉代扬雄在《法言.问神》中所说的“书,心画也。”
扬雄在《法言•学行》中说“行者,人之模范”,说明了教师劳动哪一个方面的特点?()
汉武帝在位初年,西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财,这说明了()
元好问的《论诗三十首》第六首:“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。”这是()。
两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”,西汉的贾谊提出“国而忘家,公而忘私”,宋代的范仲淹提出“先天下之优而优,后天下之乐而乐”,明代的顾炎武提出“天下兴记亡,匹夫有责”等,这些都体现了中华民族传统美德中的()。
()在《美育书简》中提出了“游戏说”。
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术,向来很难划开一道理性的界限,把本来只是经验和感觉的判断,常常当成评价一切的铁律。其实,元好问早就说“心画心声总失真,文章宁复见为人”,刘因也曾说“若将字字论心术,恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相符的是:
司马迁(前145—前87年后),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,我国西汉伟大的()、思想家、文学家。
两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”,西汉的贾谊提出“国而忘家,公而忘私”,宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,表明()
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术,向来很难划开一道理性的界限,把本来只是经验和感觉的判断,常常当成评价一切的铁律。其实,元好问早就说“心画心声总失真,文章宁复见为人”,刘因也曾说“若将字字论心术,恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相符的是:( )
汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言,心声也;书,心画也。”
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术,向来很难划开一道理性的界限,把本来只是经验和感觉的判断,常常当成评价一切的铁律。其实,元好问早就说“心画心声总失真,文章宁复见为人”,刘因也曾说“若将字字论心术,恐有无边受屈人”。以下观点与原文意思最相符的是:()
西汉初年,在《治国策》一书中提出“国而忘家,公而忘私”的思想家是()
在中国文艺理论中,提出“境界说”的是()。
今天我们国家提出“以德治国”的治国方略,而西汉时期提出“以德化民”在()
两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”,西汉的贾谊提出“国而忘家,公而忘私”,宋代的宋仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,明代的顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”等,这些都体现了中华民族传统美德中的什么精神?
扬雄在《法言?学行》中说“行者,人之模范”,说明了教师劳动哪一个方面的特点?【 】
西汉初年,曾对汉高祖说“过去骑在马上打天下,现在不能骑在马上治天下”的人是谁?()
汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言,心声也;书,心画也。”()
将下列著者与书名连线。陈彭年《切韵》周德清《说文解字义证》陆法言《汉语音韵学》王力《韵略易通》桂馥《说文句读》兰茂《广韵》王筠《中原音韵》