从三十首论诗绝句可以看出元好问的诗美追求是（）
元好问在《论诗三十首》第六首中说：心画心声总失真，文章宁复见为人？千古高情《闲居赋》，争信安仁拜路尘？‛批判了晋代诗人（）人格与文格不统一的现象。
元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说（）。
元好问在《论诗》中写了一个喜欢关起门来作诗的苦吟诗人，诗中写道：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”请问写的是谁？
元好问的作品集是（）。
元好问的《论诗三十首・其七》中写道：“慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”请问这是元好问对哪首作品的评论？
元好问《论诗三十首》第四首说：“一语天然万古新，（）。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”赞扬了晋代诗人（）诗天然浑朴之美。
元好问的《论诗三十首・其十二》中写道：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。”是引用了哪位诗人的诗句？
元好问在其《论诗绝句三十首》其四中说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，指的是（）
元好问《论诗绝句》说“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄”。“曹刘”指是（）。
“鉴湖春好无人赋，岸夹桃华锦浪生。”出自元好问的《论诗三十首》。请问“岸夹桃华锦浪生”引用的是哪位诗人的哪首诗？
金代元好问的《论诗绝句》第二十九首中定道：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”请问这句话是称赞哪位诗人？
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相符的是：
唐宋以来最系统．最全面的一组论诗绝句是元好问28岁时作的（）。
元好问在《论诗三十首》的第十五首中写道：“笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手，枉著书生待鲁连。”请问是赞扬哪位诗人？
结合北朝民歌《敕勒歌》（“天苍苍”），准确理解评述元好问《论诗三十首》中“慷慨歌谣绝不传”一诗的思想观点。
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相符的是：（ ）
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。以下观点与原文意思最相符的是：()
元好问的《论诗三十首》中用“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”来评价某位诗人的诗歌作品，请问这位诗人是谁？
元好问《诗论三十首》其四说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”这是（）。
“海枯石烂两鸳鸯,只合双飞便双死。”出自元好问的词《西楼曲》。()
元好问在《论诗三十首》的第二十四首当中写道：有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。请问这一句诗是借用了哪位诗人的诗句
元好问的名句“问世间，情为何物，直教生死相许”的原词写的是（)
元好问在《论诗绝句》中评价渊明“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，本意是赞赏陶诗人工雕琢的自然美。
