西方人信奉人性恶，所以西方的圣人比中国的少。
依据学习的内容和结果划分，我国心理学家主张把学习分为（）
朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）
“亚圣”孟子主张性善，而（）则主张人性本恶。
根据“才”和“德”两条标准，司马光把人分为圣人、愚人、通人、小人四种。
在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
以下属于“人性三品说”代表人物的有（）
主张“人性本善”的是孟子，那么，主张“人性本恶”的是谁（）。
明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）
在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
在（）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”
《神农本草经》药分三品，下列关于三品药物的说法中不正确的有：
荀子认为“凡性者，天之就也，不可学，不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”（《性恶》），这里的人性是指
告子宣扬“食色，性也”，荀子主张“人之性恶”。下面哪两个选项与上述主张一致：
王阳明主张，小人和大人一样，也具有“天命之性”。
老子在《道德经》第 29 章中，主张圣人要
孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异，意在强调（）
伊斯兰教将（）称之为嗜欲之性，有害于人性，故不可食
()从人性的角度把管理模式分为两大类：X理论与Y理论。
【单选题】“本乎天谓之命，在乎人谓之性，非圣人则命不行，非教化则性不成。”是哪一位中国古代思想家的主张（）
