根据文意，下面对米勒实验目的的理解不正确的一项是：

A . 实事求是贯穿于马克思主义中国化两大理论成果形成的全过程 B . 实事求是体现在两大理论成果基本内容的各个方面 C . 实事求是是渗透于两大理论成果的方法论的原则 D . 实事求是不是党的思想路线的核心

A . 研究的内容是让受试者通过各种不同方式来提高血压 B . 研究的全过程是先让受试者做不同动作，然后监测到受试者改变后的血压和心率 C . 研究的目的是要确定在受试者的血压和心率改变时，大脑中哪些区域被激活 D . 研究的结果是终于找到了大脑皮层中引发心脏病的小区域

A、价值是对各种价值对象的本质概括 B、价值具有普遍性 C、价值需要主体和客体之间发生关系才能成立 D、价值是主体对客体的作用

A . 文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹 B . “那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”。形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情 C . 作者赋予河流与沙漠以生命，河流率直勇敢，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠静寂无声，却用柔软的办法让河水就范 D . 文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响

A、把人的活动本身作为对象性的活动 B、把理论的活动看作是真正的人的活动 C、实践是低级的 D、实践是物质性活动

A . 其前途是社会主义 B . 与社会主义革命性质一致 C . 以马克思主义为指导思想 D . 由无产阶级领导

A . 实行一夫一妻的家长制家庭制度 B . 古罗马所称的家或家族包括家父、妻、子女，但是，奴隶不包括在家族之内 C . 家的特点是以家父权为基础 D . 在帝国后期，民间婚姻主要以无夫权婚姻为主

A . 价值评价以主客体之间的价值关系为认识对象 B . 价值评价需要对客体事物有正确的认识 C . 价值评价需要对主体需要有正确的认识 D . 价值评价中主体追求的是事物本来如此的一种认识

A . 按规模分为简单再生产和扩大再生产 B . 简单再生产的剩余价值低于扩大再生产的剩余价值 C . 剩余价值用于个人消费就是简单再生产 D . 剩余价值用于购买生产资料投入生产就是扩大再生产

A．笑不属于喜悦，所以可以在实验室里进行分析研究 B．当笑声结束时，血压和心率都会自动恢复原来状态 C．忍受更高电流强度，说明人在欢笑时可以抵消不适 D．医生们脸上“欢欣的微笑”有助于缓解病人的不适

A．韩愈在《进学解》强调文艺要实地观察体验。 B．读书第一要精选，第二要持恒，第三要有哲学的高瞻远瞩。 C．实地观察体验的最大功用，一则在于增长阅历，一则增加自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。 D．近代写实主义者主张文学须有“凭证”，而超现实主义能够能脱离现实。

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A．《陋室铭》《爱莲说》两文都采用了托物言志的写法，《陋室铭》主要表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，《爱莲说》借歌咏莲寄寓洁身自好、鄙弃名利的志向 B．《陋室铭》中作者自得于陋室的室外景、室中事和往来人，不愿与下层人民交往，厌弃官场生活，却又没有办法改变现实，自然流露出消极避世的心态 C．牡丹之爱，宜乎众矣一句表达作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃 D．《陋室铭》中南阳诸葛庐，西蜀子云亭这一句引古贤之名室比陋室，以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的高尚志趣和远大的抱负

A．这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是陈太丘和友人之间的活动 B．小元方能指出父亲的朋友期日中而日中不至是无信，对子骂父是无礼，可见他明白事理，落落大方 C．怒与惭写客人被陈元方反驳前后的神态变化不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人 D．期行是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽，生活上没有后顾之忧 B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下 C．这段文字，谈论的核心是如何行王道，但无意中也涉及了人与自然和谐相处的问题，由此可见我们先民的朴素的环保思想 D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施

A．初日照高林中的高林兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情 B．竹径通幽处，禅房花木深中的幽和深准确描绘出后禅院的幽深静谧，在这种氛围中，自然会有一种超凡脱俗之感 C．山光悦鸟性，潭影空人心中的悦和空是使动用法，写出古寺清新明丽、幽深静谧的环境，使鸟儿为之喜悦；潭水平静映出倒影，使人心更加空静 D．万籁此俱寂，但馀钟磬音中的钟磬之声打破了周围的宁静，把诗人从清幽、超脱的意境中带回现实

A．三则选文都有叙事。《记承天寺夜游》写的是夜游承天寺，《湖心亭看雪》写的是到湖心亭赏雪，《小石潭记》写的是游览小石潭 B．三则选文都写到了水。《记承天寺夜游》写了水中竹柏倒影的景致，《湖心亭看雪》写天云山水一片混沌的景色，《小石潭记》写了水中鱼儿嬉戏的面面 C．三则选文都融情于叙事写景中。《记承天寺夜游》抒发了苏轼贬谪的悲凉，《湖心亭看雪》抒发了张岱对故国往事的怀念，《小石潭记》抒发了柳宗元贬官失意后的孤凄 D．三则选文写景各有千秋。《记承天寺夜游》运用比喻手法，富有情趣：《湖心亭看雪》采用白描手法，形神兼备：《小石潭记》动静结合，游鱼与潭水相映成避