“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（ ）。
《孟子》被正式列为儒家经典的时代是（）。
“得天下英才而教育之”一语出自（）
我国古代哲学孟子曾讲过“君子有三乐”，其中“得天下英才而教育之”既是一“乐”，这说明教师职业幸福来源之一的（）
德性是现实人的德性，表现为现实生活中个体的品德或道德人格。因此，德育的目的就在于（）。
《孟子》一书在（）时正式被列为“经”
《德育原理》讲究德性、培养德性，追求德性，是古今不可否认的社会实际，人的生活为什么要讲德性？社会为什么要关注德性，培养德性？本书的编写者认为德性是（）
“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自()
将经济生活列为专章的宪法是（）。
将“得天下英才而教育之”视为人生三大乐趣之一的教育家是（）。
“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（）。
学前儿童社会教育的萌芽阶段，学前儿童社会教育是与生活紧密联系在一起的，与古代重视道德教育的传统相一致，古代幼儿教育也是以道德教育为主，强调（） ，具有典型的生活性与道德性。
每个人的德性都与公共生活紧密相关。现代国家中的公民，是构成社会的基本分子，离不开公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己动机的公益慈善。事实上，追问人的本性，每个社会成员都有向善、为善的一面。与其说这是完成他的社会责任，不如说这会给他带来助人的喜悦和欢愉。这既是本性，也是权利。那种片面地将公益慈善视为社会精英特权或某些组织禁脔的思想，是无视人之本性的陋见，不利于公共伦理和公共道德的形成，是阻碍现代公民意识生成的绊脚石。 这段文字意在强调（ ）
学前儿童社会教育的萌芽阶段，没有专门的幼儿教育机构，但有丰富的幼儿教育思想。学前儿童社会教育是与生活紧密联系在一起的，与古代重视道德教育的传统相一致，古代幼儿教育也是以道德教育为主，强调（），具有典型的生活性与道德性。
视“得天下英才而教育之”为人生乐事的是()。
苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是（）
孟子认为良心德性并不是人人都具备的。( )
中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才，尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。这段话主要谈论的是()。
中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才，尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。 这段话主要谈论的是()。
中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当做自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才。尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。 这段话主要谈论的是（）。
“教育”一词最早见于（)中的“得天下英才而教育之，三乐也”。
在我国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。（)
中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化倡导“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己的养老保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才。尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独、长期与家人分开，享受不到天伦之乐。这段文字主要说的是（）
中国古代思想家（）说:“得天下英才而教育之，三乐也
