黑格尔说：“人只有在认识他自己和周围事物时，才是符合他本身的存在规律而存在着。人必须认识到推动他和统治他的那些力量，而向他提供这种认识的就是形式符合实体内容的诗。”下列哪个选项不能从黑格尔的话中引申出来（）
费城制宪会议召开前，华盛顿说：“事实已经告诉我们，如果没有强制力量的干预，哪怕是为人们的利益而设计的最好的制度，也难以得到很好的采纳和执行。”这表明他主张（）
孔子认为应当用仁义礼乐治天下，反对用武力和战争来统治天下，所以，孔子重礼而轻武。
大数据之所以用“bigdata”，而不用“largedata”，实际上它是指一种全新的（），一种抽象的概念。
马克思说：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而是在表述法律，……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪些说法不违背这句话的原意？（）
思想意识是人脑对客观事物的反映，所以说人类只能认识现存的事物，对尚不存在的事物和观念是无法预测的。
贝克莱反对洛克是因为后者坚持（）观念。
任何一种兴趣总是针对一定事件，为实现某种目的而产生的。人对他所感兴趣的事物总是心向神注，积极地把注意指向并集中于该种活动。这说明了兴趣的哪种特点（）
17世纪英国教育家洛克反对天赋观念论，提出了著名的“白板说”。但是“白板说”并不是洛克的原创，其最早可以追溯到（）
他回忆说，小时候因为不用右手写字和拿筷子，还挨过几顿臭骂甚至是耳光呢！用左手还是用右手，（）。
铁芯不用整块铁制成而用硅钢片叠装而成,是为减少涡流损失和发热量。
下列一段议论采用的论证方法是（）普列汉诺夫是反对“为艺术而艺术”的，他认为艺术是从属于政治的，是为政治服务的，一切时代的艺术都是“政治艺术”。所以他在讲到文艺批评问题时说：“批评的第一项任务，就是将该文艺作品的思想，从艺术语言译成社会学语言，以便找到可以称之为该文学现象的社会学等价物”。这段话的意思是说文艺批评的第一个任务，就是对作品进行思想内容的分析和批评；接下去他又讲到：“忠诚不渝的唯物主义批评的第二个步骤应当是对所分析的作品的审美价值做出评价。”这说是艺术上的评价。
贝克莱认为世界上的事物是观念，所以心灵才能感知这个世界
贝克莱认为心灵才能感知这个世界，因为世界上的事物是观念。（）
贝克莱说：他之所以用“观念”而不用“事物”，是为反对心外有物的
贝克莱认为心灵才能感知这个世界,因为世界上的事物是观念。()
乔治・贝克莱使用“观念”的概念替代“事物”的概念主要是为了什么？
乔治·贝克莱拒绝使用“事物”这个概念是为了反对心外有物的唯物主义。
中国宋明时期哲学家王阳明认为“吾心即是宇宙”“心外无物”“心外无理”，一切都在我“心”中。英国哲学家贝克莱说“存在就是被感知”“物是观念的集合”。这些都是（ ）观点
母亲与很多人一样面临着命运的捉弄，其面对命运捉弄的无奈与痛苦，可能远超于“我”，所以说她是艰难而伟大的。作者如此写，是为后文提出的生命的苦难与不公的命运做支撑。
我思故我在属于唯心主义观点，法国哲学家笛卡尔的哲学命题，意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在!简单的说就是：我思考，所以我存在，举例说，这个理论认为人在思考时才能证明这个人是存在的，很抽象，比如，你在考虑这个问题，这证明你是存在的，活生生的。 【背景二】《绝知此事要躬行》是一部文学作品。该作品是七言体载，其作者是陆游，文章创作于南宋时代。纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验。很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。有人说：“我思故我在”，也有人说：“绝知此事要躬行。”谈谈对这两句话的理解
（）爱迪生在发明电灯之前做了两千多次实验，有个年轻的记者曾经问他为什么遭遇这么多次失败。爱迪生回答：“我一次都没有失败，我发明了电灯。这只是一段经历了两千步的历程。”爱迪生之所以说“我一次都没有失败”．是因为他把每一次实验都看作对事物规律的正确反映 B．整个实践过程中的一部分 C．认识中所获得的相对真理 D．实践中可以忽略不计的偶然挫折
在《文学是最好的教育》一文中,勒克莱齐奥说他认同老舍的作品,这种认同是一种（）
