性恶论的代表人物是孟子。
我国古代大量使用连锁推理的是哪一学派的代表人物（）？
有学者认为，中国古代的君主专制理论先由先秦法家奠定基础，后经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）。
宋词是中国古代文学史上的奇葩，它与唐诗争奇，与元曲斗艳，代表宋代文学之盛。一般认为宋词按风格可分为豪放派、婉约派。以下（）为豪放派的代表人物
我国古代自然教育论的代表人物是（）。
我国古代内发论的代表人物是（）。
强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。持这一观点的代表人物有（ ）
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）。
公孙龙是我国古代哪一学派的代表人物（）
在我国古代诸子百家中，邹衍是个重要人物，被尊称为“邹子”，他的思想观点代表（）
孟子认为人的本性是善的，这是中国古代什么观点的代表()
我国古代（）的“性恶论”假设，是为其法制理论服务的。
我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。
我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
“人在情景中”是心理暨社会派个案工作的中心概念，强调个人生存环境诸因素的互动，认为人的内在心理事实及所处的社会环境是经常处于交互作用的状态的。“人在情景中”的概念是该派的代表人物汉密尔顿（Gordon Hamilton）提出的。
“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。
“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）
以下哪位儒家代表人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较（）
我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于()
老子本身是一个性恶论的代表人物。
老子本身不是一个性恶论的代表人物。（）
公孙龙是我国古代哪一学派的代表人物：（）
我国古代大量使用连锁推理的是哪一学派的代表人物？
我国古代“内发论”的代表人物是（）
