我国古代教育家荀子说:“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑”。这里强调的是()
孟子说:"心之官则思。"荀子说:"心者,形之君也,而神明之主也。"李时珍说:"人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于()
我国古代教育家荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”,这体现出影响人身心发展的()
“性恶论”和“性善论”分别是由()提出的。
荀子从其唯心主义思想和性恶论出发,十分重视教育的作用。
我国古代教育家荀子说:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”,这强调的是()因素对人的潜移默化的作用。
我国古代性恶论的代表人物()认为对于人自身的因素,是需要改造的。
我国古代教育家荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”,这强调的是()因素对人的潜移默化的作用。
孟子的“性善论”和“良知良能”分别讲的是道德潜能和智能潜能。
孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。
我国古代()的“性恶论”假设,是为其法制理论服务的。
我国古代思想家墨子说:“染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变”,荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”这说明()。
我国古代思想家荀子曾经说过:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话反映出的哲学道理是( )。
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观,提出了()说。
以下哪位儒家代表人物,由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较()
我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于()
如果说孔子重仁礼的话,孟子较重礼,荀子较重仁。
性善论性恶论是中国哲学重要问题
两千多年来人们普遍认为荀子是性善论者而孟子是性恶论者。()
孟子之所以胜过荀子,关键在于“性善论”。
“性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】
我国古代教育家荀子说:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”,这强调的是()因素对人的潜移默化的作用。
与孟子同时代的告子的人性观是()A人性善论B人性恶论C人性无善无恶论D人性有善有恶论