西蒙在论述决策原则时认为：决策不可能实现最优原则，只能采取今人满意的准则。
董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。“萌”“蜩蝮”“蛇蚹”“剑拔”“寻”在句中是什么意思？
《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
孔子认为自己是生而知之者。
在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
道家认为“生而知之者”为圣人。
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）
“政治权利是生而有之”是哪种思想的观点?()
荀子认为“凡性者，天之就也，不可学，不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”（《性恶》），这里的人性是指
荀子认为，今人之性，生而有好什么
今人广泛认为，西方哲学的奠基者是：
今人认为，历史是曲折上升的。
卢梭认为“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。（）
古代哪些思想家认为人性是生而固有的?()
告子宣扬“食色，性也”，荀子主张“人之性恶”。下面哪两个选项与上述主张一致：
孔子认为自己是生而知之者。（）
孔子认为自己不是生而知之者。（）
库利说，人性并非生而有之，而是在某些群体中才能获得和存在，根据库利，是哪些群体
亚里士多德认为所有的生物生而具有感觉。
下面这段话，是谁说的？（ ）“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”
孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异，意在强调（）
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。
