王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是（） ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
宗法制孕育于夏朝，定型于西周。
中国历史上第一部记载“礼”的书籍《周礼》出现于西周时期。
西周实行宗法制的根本目的是（）
制定于西周穆王时期的刑书，史称（）
天下观念形成于西周时期，它的内涵是（）。
批发商在销售渠道中起着无可替代的作用，有的批发商并不取得商品的所有权，而是拥有商品的转移权和谈判权，这类批发商是（）。
通行于西周时期，铸在青铜器上的文字，后世称为（）文，也叫钟鼎文。
“质剂”是西周时期适用于买卖关系的契约形式。
17世纪以来，英国社会资本出现了转移，乡绅、市民等中间阶层逐渐兴起，贵族渐渐衰落，自由农有的转向工资劳动者阶层，甚至穷人也出现了分化。这种状况突出反映了当时英国（）。
青铜器纹饰中的凤鸟纹主要流行于商末至西周时期。
铜尊盛行于商代和西周时期，（）是我国现存商代青铜方尊中最大的一件。
西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据。
西周时期，统治者极力推行的宗法制（）
（西周）时期，“宗，原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（）
（）是指人们就其智力劳动成果所依法享有的专有权利，通常是国家赋予创造者对其智力成果在一定时期内享有的专有权或独占权（exclusive right）。知识产权从本质上说是一种无形财产权，它的客体是智力成果或者知识产品，是一种无形财产或者一种没有形体的精神财富，是创造性的智力劳动所创造的劳动成果。
西周时期宗法制进行权力分配主要按照（）
西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据是西周的贵族参政制和宗法制社会形式。（）
根据课程内容可知，天下观念形成于西周时期，它的内涵是（）。
西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据。()
王家范在《中国历史通论》提到：（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。下列对材料的解读正确的是（）①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③共主指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
下列关于西周宗法制的认识，正确的是()。①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定，大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
商代铭文比较简单，西周铭文最繁，春秋时期又渐渐趋于简要，秦汉时很少见到长篇青铜铭文。
