流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的哪一类？
李季的长诗（）是直接用陕北民歌《信天游》的形式创作出来的。
（）是流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中，以“花儿”和“信天游”最具代表性。
信天游是广泛流行于陕北地区的一种民歌，它（）
在陕北地区，以往由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，脚夫们长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然的以唱歌为娱，逐渐形成了一种鲜明的山歌品种--“信天游”。这表明（）。
“信天游”：又称“（）”，主要流行在陕北和宁夏、甘肃东部一带，以歌唱爱情，歌唱生活的艰辛和离愁别绪为多，旋律高亢奔放、深沉质朴，歌词多即兴创作，上下句结构（七字句）较多，多用比兴手法。
“信天游”是流传于（）地区的民歌艺术？
由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为（），在内蒙被称为（），在甘肃、青海、宁夏一带被称为（），在苗族地区被称为“恰央”或（），在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。
贺敬之以陕北民歌“信天游”的形式写成的抒情诗的代表作是（）。
流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的类。（）
由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为，在内蒙被称为，在甘肃、青海、宁夏一带被称为，在苗族地区被称为“恰央”或，在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。（）
陕北地区的《篮花花》是属于山歌中的哪一类型？（）
（）是流行于山东、安徽、河南、河北等地的优秀民间乐曲。
流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的哪一类？（ ） 。
民歌是人类文化中最宝贵的组成部分，它源于人民的生活，反映着人民的生活。下列关于民歌的说法，正确的是（） ①不同民族、不同地方的民歌具有不同的民族风格或地方风格。但是，有些民族的分布地域较广，其民族风格会与所在地区的地方风格相互交融。 ②民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征。 ③花儿是流行在陕西、甘肃、宁夏一带的山歌。 ④信天游多采用假声或真假声结合的方式唱。 ⑤《上去高山望平川》旋律高亢悠扬，开阔起伏，舒展自由，是一首长调歌曲。 ⑥藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。
陕北最流行的“信天游”有下面哪一首？（）。
中山民间艺术丰富，是民歌之乡，流行的民歌有客家山歌、咸水歌、高棠歌、大缯歌等，其中以客家山歌和咸水歌最有特色，这两种民歌已有300年的历史，流行于坦洲镇等大沙田区。
“信天游”是民歌的一种属山歌性质，曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由、你知道它流行于哪一带地方吗？（）
《卖菜》属于民歌中的山歌。（）
民歌《脚夫调》属于一般山歌类，具体为
受到陕北“信天游”和地方民歌影响的地区花儿是？
“信天游”是民歌的一种属山歌性质，曲调纯朴.高亢.悠长.节奏自由.它流行于（）
5、《黄河愤》中的配器中加入了中国民族传统乐器竹笛。以竹笛明亮、质朴的音色，极具陕北民歌特色的信天游为引子拉开了第三乐章的帷幕。
152、信天游又称顺天游，是流传与陕北、宁夏、甘肃等地的一种民间歌谣形式。
