中国古代哲学家老子说：（）。这是以烹饪比喻治理国家大事，说明了中国烹饪具有很高深的哲理。
中国古代某地发生洪灾，内阁大臣据皇帝旨意写成诏书，送工部、户部执行赈灾。据所学知识判断，上述情境最有可能出现于（）
在中国法律思想史上，老聃第一个在《老子》中提出了（）的主张，形成了我国古代最早的自然主义法律观念。
老子是中国古代到家学派的创始人，在竹子百家争鸣的战国时代，较早地提出了（）的起源与存在的哲学命题，试图总结世界的本原和万物运行的规律。
1934年7月，中国共产党组建东北抗日联军，积极准备北上抗日。
1930年，（）写成《中国古代社会研究》。
在中国古代，父亲在家中居统治地位，实行“一言堂”，是绝对的真理，鲁迅说：“父对于子，有绝对的权力和威严，若是老子说话，当然无所不可，儿子有话却在未说之前早已错了。”上述现象与下列哪种制度有关（）
老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，儒家学派的创始人。
中国古代内发论的代表是老子。
中国古代老子的教育思想与西方哪位思想家接近（）。
1934年，中国学者发起成立了禹贡学会，并在同年创刊发行《禹贡》。下面著作与《禹贡》不属于同一学科的是：（）
范文澜于1941年底写成（）这是我国第一部运用马克思主义观点系统地叙述中国古代历史的著作。
1934年中国第一水工试验所在（）奠基，自此中国有了专门的水工试验基地。
“道”是中国古代哲学的重要范畴，其中老子所说的“道”是指（）
1934年，（）提出了社会主义现实主义的创作原则。
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
中国古代内发论的代表是老子。()
老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）
中国古代有丰富的社会福利思想，其中尤以老子的大同社会思想、仁政和民本思想最为突出。
1934年7月，中国共产党组建东北抗日联军，积极准备北上抗日。（）
《九歌》是中国古代汉族诗歌集。《九歌》相传是夏代乐歌，后遗落民间。民间在祭神时演唱和表演， 将其改编与加工，写成格调高雅的诗歌。
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（）②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
老子中的“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和、前后相随”这一说法体现了中国古代的（)模式
老子对于中国古代哲学最大的贡献是他提出了丰富的辩证法思想，他以“反者道之动”的论点肯定了对立面的相互依存和转化，提出了如何利用矛盾转化的理论，他的学说是中国古代辩证法的重要内容。（）
