西方教会的著名教父（）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。
19世纪在欧洲兴起了（）、（）和社会主义三大起进步作用的历史潮流。
基督教教会于中世纪兴起，奠定了基督教在欧洲历史上的地位。
随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是（）。
普世权力的衰败与基督教民族君主国在西欧的兴起标志着欧洲逐步向近现代迈进。
通过对四种元素的整合，欧洲形成了封建制度、贵族制度以及基督教教会制度。
神学家奥古斯丁的（）奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
公元313年，罗马皇帝（）颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即（）。
"中世纪的欧洲基督教会是至高无上的，经济上是最大的封建主控制了1／3以上的土地，向全体居民征收什一税；政治上拥有凌驾于国王贵族之上的超世俗的权力，为了保证教会至高无上的政治权力和经济利益，教会在意识形态领域竭力控制人们的思想。"由以上材料可知社会精神文化领域的统治者是（）。
基督教文化在中世纪欧洲取得了一统天下的地位。下列表述不正确的是（）。
西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期，甚至“黑暗”的时期，并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。事实上，在西欧中世纪早期，教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。从何时开始人们将中世纪视为一个“黑暗”时期（）。
（）是10～12世纪欧洲基督教流行地区的一种建筑风格，特征是线条简单明快，造型厚重敦实，部分建筑具有封建城堡的特征，是教会威力的化身
为反对封建专制和天主教会的统治，14世纪的意大利发起（），其的先驱是（），18世纪末，欧洲又兴起了启蒙运动，（）（思想家）将矛头直指教皇和教会的黑暗统治。
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
经院哲学很好地完成了教会交给的任务，使基督教教义深入人心，巩固了基督教的统治地位。
在公元一世纪，基督教在欧洲大陆取得了非常高的地位。
基督教会的兴起使得人们开始真正进入世俗的生活。
基督教会在中世纪的欧洲始终起着维系欧洲文明的作用。（）
基督教在中世纪时期对欧洲文明的影响非常深刻。（）
中世纪基督教文化衰落主要表现在信仰的松懈与教会的堕落以及宗教裁判所问题。（）
基督教会在中世纪后期已经变得非常腐败。
中世纪的幼儿教育在基督教会领域带有（)（色彩)。
