根据旅游学的常识，我们知道：旅游活动的主体是（）；客体是（）；媒体是旅游业。
直觉可以帮助我们预测变化与结果。
声律论与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《（）》一文中提出的。
康德认为，知识如果是对对象的符合，那么外部对象如何进入人的头脑形成观念，我们无法解释；而且即使外部对象可以进入头脑，也无法保证这些观念就是必然而普遍的知识，因此符合论的真理观是有问题的。
能让我们进入真理的是：（）
对自律论与工具论造成的艺术价值差异，我们要从理论和实践两个层面分别对待。在实践中，常常只能是非此即彼或亦此亦彼，但在理论上我们则必须要求（）。
（）最鲜明的特征在于它们特别强调我们那些不受可认识的建设性伦理标准指导的直觉能力。
在销售过程中，直觉式销售能够给我们带来的最重要的好处是（）。
常识是通过我们的五种感官认识世界的。
混沌论与决定论、概率论一起构成我们开启真理之门的完整的科学思想方法( )
直觉在帮助我们快速认知环境的同时，也可能误导我们。
真理符合论与我们的常识直觉有关。（）
在我们的课程中，常识的暴力是指（ ）
常识是通过我们的五种感官认识世界的。（）
当我们使用一些直觉上有支持力，但实际上几乎完全没支持力的理由来推理出一个结论时，就犯了（ ）的谬误。
我们要追求实践和价值在真理中的辩证统一。
如果我们相爱,就应该有“读心术”。我们凭直觉就能够心心相印,而不需要沟通所思所想。如果还需要明确沟通想法,说明爱得不够深。
5、我们要有（）去听从自己直觉和心灵的指示，它们在某种程度上知道自己想要成为什么样子。
我们今天太多地强调知识的广博，很少强调思维的深度。（思考以前是时间维度的，现在是空间维度的）。海南，桂林，南极，北极，每个人都能跳跃性地和你说一大堆，但就一点谈深的功夫，比如谈你的家乡、你的社区，就很缺乏，这和我们阅读的习惯有关系。我们每个人都是“知道分子”，比起以前世代的人的常识要多，但思考、辨析能力不足，这跟大家缺少琢磨的时间有关。没有时间、没有耐心来仔细琢磨一个事情。对括号内的句子理解正确的
根据我们的生活常识，（）不属于我们所认知的传统毒品。
心理学家阿特金森说，人的行为动机有两大类: - -是力求成功，- -是避免失败。显然，这很符合我们的常识。然而，人本主义心理学家马斯洛提出人还会“害怕成功”，这种情结叫做（）
我们今天太多地在强调知识的广博，很少强调思维的深度。思考以前是时间维度的，现在是空间维度的。海南，桂林，南极，北极，每个人都能跳跃性地和你说一大堆，但就一点谈深的功夫，比如谈你的家乡、你的社区，就很缺乏。这和我们阅读的习惯有关系。我们每个人都是“知道分子”，比起以前的世代的人的常识要多，但思考、辨析能力不足，这跟大家缺少琢磨的时间有关，没有时间、没有耐心来仔细琢磨一个事情。对画线句子理解正确的一项
“你们可能有很高的知识，但对于我们传承的文化，你们连常识都没有。因为没有看过，你们就否定他们的存在”演员陈道明在电视节目上的这席话，赢得一片赞同。面对传统文化，自卑者，看不起“老祖宗”，嫌其“老土”，信奉“外来和尚会念经”；自负者，沉醉于五千年的“佳酿”，不知归路，捍卫老祖宗，不合时宜也是真理，亦步亦趋，不容侵犯。自卑与自负都无益于传统文化焕发活力和魅力，秉承“中庸”之道或是不错的选择。以上文字意
35 ．水资源 不是能够无限供给的，可持续发展的 应当是建立污水回收系统，循环利用。多数城市的污水处理率还较低，污水处理费仅是自来水水费的一半左右，而仅凭 我们就能判断，使污水重新进入城市水源循环的费用一定比采集清洁水的费用高得多填人画横线部分最恰当的一项是：A ．自然 目标 想象 B ．既然 途径 观察C ．显然 思路 直觉 D ．当然 基础 常识
